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塞格德思想（Szegedi gondolat），也非正式地称为塞格德法西斯主义，是指1919年匈牙利塞格德的反共反革命分子中发展起来的早期法西斯意识形态，后来发展成为法西斯和国家社会主义意识形态。 塞格德思想的基础是声称匈牙利在第一次世界大战中被共产党人和犹太人刺伤，并通过向这些叛徒宣战来推动采取行动消除这种邪恶。 塞格德武装分子宣扬匈牙利民族主义，一种经济上的“第三条道路”，提倡“强大国家”。
塞格德主义者在第一次世界大战结束前推动了匈牙利领土收复主义，声称匈牙利存在“犹太-布尔什维克”阴谋。其主要领导人是久拉·贡博什（Gyula Gömbös）。贡博什宣称暴力是一种可以接受的治国之道……塑造历史进程，不是为了一个狭隘的集团，而是为了整个国家的利益。在被任命为匈牙利总理后，贡博什采取了法西斯主义和国家社会主义立场，包括促进像贝尼托·墨索里尼那样的国家统一的社团主义解决方案和像阿道夫·希特勒那样的种族政策。贡布斯宣称，他的政府将根据我们自己的特殊种族特性和基督教道德原则来保护我们的民族文明。
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老挝人民革命青年团（ສະຫະພັນຊາວໜຸ່ມປະຊາຊົນປະຕິວັດລາວ）是老挝人民革命党领导的青年组织，成立于1955年4月14日。成员年龄在15-30岁之间，成员在243,500名左右。该组织是世界民主青年联盟成员。
青年团亦领导老挝的少先队组织——十二月二日少年团（ເຍົາວະຊົນ 2 ທັນວາ）。
该组织的前身是青年联合会（Youth Combatant Association），1955年成立老挝人民革命青年团。青年团参与了国家的教育建设和基础建设，并组织青年的文体活动等。
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龙纪年间，李克恭出任决胜军使。大顺元年（890年），潞州统帅李克修逝世，李克恭代为昭义节度使。李克恭性格骄横不法，不熟军政。潞州人民素来喜好李克修的为人简俭，厌恶李克恭之恣纵，又哀伤李克修因受笞而突然逝世，潞州人士皆有离心。当时李克用初定邢、洺等三州，将进攻于河朔，大肆征兵以充军实。潞州有后院军的雄兵，李克恭选了五百人献于李克用，军使安居受爱惜其兵，所以不悦。李克恭令裨校李元审、安建、下属冯霸部队送行去太原，行至铜鞮县时，冯霸劫众谋叛，杀都将刘杲、县令戴劳谦，聚众三千人循山路行军，北至沁水。李克用命令李元审统兵攻击，与冯霸战于沁水，李元审出师不利，带有战伤，所以收军入潞州。五月十五日，李克恭接见李元审于孔目吏刘崇之府第。是日，州将安居受引兵仗攻打李克恭，因风猛而纵火，李克恭、李元审二人一同遇害，州民推安居受为留后。当初，孟方立叛乱，安居受以泽、潞两州民众投奔李克用，直至孟迁以邢、洺等州郡纳降，复任为牙将，安居受惧怕他向自己报复，因而叛乱，杀李克恭以巴结朱温。安居受派人至沁水召还冯霸，冯霸并不受命。安居受大惧，立即投奔朝廷，行至长子，为野人所杀，传首于冯霸军中。冯霸乃引军占据潞州，自称为留后，向朱温求援。
李克用下令康君立讨伐冯霸，朱温部将葛从周到来援助冯霸。当年九月，李存孝急攻潞州，朱温军队当夜逃遁，俘获冯霸等继而诛杀，李克用乃以康君立为昭义节度使守备潞州。
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