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* 皇家香港辅助警队荣誉总指挥（1981年6月13日）

* 祈德尊新邨：位于香港新界荃湾区的一个住宅发售计划和公共屋邨，由香港房屋协会发展，于1988年11月落成。

* 祈德尊杯：由香港赛马会举办, 于每年举行的主席赛马日举行。本奖杯乃由已故祈德尊爵士的夫人为纪念祈爵士，而赠予马会，自2007/2008年马季起取消。

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明万历间以选贡入太学，大司成叶台山称为天下士，屡赠以诗，于是声名借甚。万历二十五年丁酉科顺天府乡试举人，二十九年（1601年），中辛丑科进士。司李镇江，甫下车，首严左道之禁，劝谕空门还俗，僧僚院宇置役守之，以绝士女之往来，而缁衣黄冠径入人家者有罚，法令严明，人莫敢犯。惟罪迹未著或已著而情属可矜者，率多平反。郡丞某墨而残，欲以其私害人，公争之强，致失丞欢，丞方摄郡，上官檄公使代之，丞益恨，构陷万端，遂被劾谪湖州照磨，核其事皆乌有。未几丞亦败，弹丞者以螫公为名，公得白。补知丽水，升任刑部主事。

后因病，请归故里，年七十余卒。曾在湖西书院讲学。

蔡宗禹著有《明诚解》、《程朱要言》、《续毛诗》、《杜诗注释》等书。

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中央研究院学者李亦园教授认为排湾族的「太阳卵生」型神话，是箕模人的起源传说影响所致。

* 说法一：公元1000年前左右，箕模族人小琉球一带迁徙至恒春半岛地区，后分成两支，一支前往屏东县的来义山区，另一支则翻越中央山脉抵达台东，最后与排湾族和卑南族社群共存。

* 说法二：根据中央研究院考究，上古时期箕模人可能原居于中央山脉南段林边溪上游一带，后可能迁往嘉南平原、屏东平原或琉球屿等地区，公元60000年前曾离开过台湾，并于2500年前回到台湾，其分布范围辽阔，北起林边溪上游南达枫港溪山麓区域都有其踪迹，少部分则迁向平原地区。中研院考究表示台湾各地部分考古遗址出土的文物与箕模人有关系，后长期与排湾族人混居而相互影响，今林边溪上游来义乡一带的箕模人极可能为后裔，而高雄、屏东平原地区的马卡道族及西拉雅族也受箕模文化影响。

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