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上昆戈塔（Zgornja Kungota pron），是斯洛维尼亚东北部斯洛文尼亚山（斯洛文尼亚语：Slovenske gorice）西部的一个村庄，也是昆戈塔区的行政中心。
村里的教区教堂以该聚居地的名字命名，是献给圣库妮根德，属于天主教马里博尔总教区。它建在靠近主要定居点西南佩斯尼察河左岸的地方。它在可追溯到1391年的书面文件中首次被提及，但现在的教堂可追溯到18世纪，当时扩建了旧核心建筑并增加了两个小教堂。
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小威廉·克里斯蒂安·布列特（William Christian Bullitt, Jr.；），曾担任美国驻法大使和第一任美国驻苏大使。
1891年，出生于费城律师家庭。1913年，毕业于耶鲁大学。一战期间，当过费城《大众纪事报》战地记者。1918年，出席巴黎和会。1919年，访问苏联会晤列宁。1933年，美苏建交，为首任驻苏联大使。1936年，任驻法国大使。1941年，赴北非和近东执行外交使命。1942年，任海军部长欧内斯特·约瑟夫·金的特别助理，后因副国务卿萨姆纳·威尔斯辞职案，被解职。1944年，任《生活》杂志驻外记者，曾参加战斗法国军队，获少校军衔。
* 《Thomas Woodrow Wilson: A Psychological Study》（1966年）
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德国哲学家康德（1724–1804）对“启蒙”提出了个人的定义，这类似于教化的概念：“启蒙是人从自身的未成熟而来的出现。”他认为，这种不成熟不是由于缺乏理解，而是由于缺乏独立思考的勇气。 萨佩雷·奥德反对康德这种人类思想上的怯懦 ：“敢于明智！” 为了回应康德，德国学者约翰·戈特弗里德·赫德（1744–1803）认为，人类创造力是以多元化的形式，与人类理性同等重要。而且，赫德提出了一种「人与人」集体形式的概念：“对于赫德来说，比尔登是为人民提供了一致的身份和共同命运体的全部经验。”
1795年，语言学家和哲学家威廉·冯·洪堡（1767–1835），以及德国浪漫主义的学者、民族主义运动的学者等综合了康德和赫德的观点。民族主义从不同的公国中分析出“德国”而进行的斗争，以及分析少数族裔与奥匈帝国的斗争，发展出了包容文化的“世界观”。按照这种思想流派，每个民族都有独特的世界观，这与其他人群的世界观是无法比较的。尽管相比以前的观点更为包容性，但这种文化方法仍然可以区分“文明文化」与“原始文化”或“部落文化」。
1860年， 阿道夫·巴斯蒂安（1826-1905年）主张“人类心理统一”。他提出，对人类社会进行科学比较，可以发现不同的世界观由相同的基本思想组成。 根据巴斯蒂安，所有人类社会都有一套“基本思想”。不同的“民间思想」其实就是基本思想局部修改而成。这一观点为现代理解文化铺上了道路。
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