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红尘观音－夜琴郎，是由尚和歌仔戏剧团所演出的歌仔戏作品，该作品作为尚和歌仔戏剧团创团25周年的原创大戏。该戏采用巡演形式，2019年8月31日于台北市城市舞台展开巡演，再来到高雄至德堂、板桥多功能集会堂、台中歌剧院，最后2019年12月21日来到台南市立台南文化中心完成最后巡演，每个巡演区域都各2场演出，总计10场。

该戏以观音老母作为剧情主轴，描述夜琴郎来到荒野中的观音石窟，并在那天晚上梦见的妙善公主。妙善公主贵为公主，心中对世界充满著爱意，但始终都无法得到父王的认可，因此夜琴郎鼓励妙善公主要勇敢追随心中的梦想。就在夜琴郎弹著琴，唱著妙善公主所教的梵文时，霎时心灵交会，竟然穿越了时光之河，来到了远古的王国。夜琴郎看到了美丽的妙善公主，有著说不上的熟悉及爱慕，为了破除国王的疑虑，以及摆脱贵族的追求者，他批替国王征战了敌国。得到婚约后，却让妙善公主陷入了难以回复的困境，那天夜里，国王焚烧了妙善公主所在的白雀寺，夜琴郎听闻而至，奋不顾身地跳入火场。该戏透过禅学风格的方式传达孝道观念，并借此感动和教化人心。

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最上直家（？—应永17年1410年2月9日）日本南北朝时代末期至室町时代前期武将，出羽国最上氏第二代当主。山形城城主，官位是左京大夫。父亲为最上氏始祖斯波兼赖（又称最上兼赖）。妻子为伊达宗远的女儿，儿子则有最上满直、天童赖直、黑川氏直、高栉义直、蟹泽兼直和成泽兼义。

最上直家是斯波兼赖的嫡男，永和元年1375年兼赖继承了最上氏家督成为第二代当主。最上直家曾经在应永三年1396年到达小白川天满神社（北野天满宫）参拜菅原道真。至德元年1384年却有记载最上直家创建至德寺。应永十七年1410年，最上直家病逝并埋葬于山形县山形市山家本町的金胜寺。

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契因协助禹处理洪水完毕，被虞舜担任司徒一职，负责掌管教育人民的权力，同时封于商（今陕西省商县），使商部族因此诞生。契死后，昭明继位，昭明死后，相土继位。因昭明只见于晚出的书，且记载甚少，所以比较可疑，很可能是后人为了凑足“十有四世而兴”随意搀入的。

近来，学者郑慧生认为，“昭明相土昌若曹圉”是一句典诰古语，与《尧典》“百姓昭明协和万邦”是一类的话，古人不慎，将其变做人名羼入《世本》，太史公不察，将其摭入《本纪》，昭明、相土、昌若、曹圉四位商族的先公并不存在；而蔡哲茂受此启发，考证后认为后人误解《荀子》中“生昭明”之意，将形容词“昭明”误以为人名，而战国末赵人编纂《世本》将其采入，以致混淆。

丁山认为甲骨文之“囧”便是昭明。江林昌认为这是对“囧”字的误读。金相同、蔡哲茂等学者认为甲骨文之“岳”即指昭明。认为卜辞中有同音假借现象，如阳甲写作“羊甲”、“羌甲”，甲骨文“岳”字从羊从火（或从山，甲骨文中“山”、“火”形近，难以判定），假借“羊”音代表“阳”、“日”。

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