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新加坡－印度关系，是指印度共和国和新加坡共和国之间的双边关系。两国的关系一向友好，尤其在文化和经济上有紧密的联系，又在投资和经济合作、海上安全、训练部队、海军联合演习、发展军事技术和反恐等方面扩大双方的合作，更签署了全面经济合作协定（CECA）。根据2010年盖洛普民意调查，有40%新加坡人赞成和印度保持紧密的联系，23%不赞成，37%不确定。
印度和新加坡有悠久的文化、商业和战略关系，在新加坡更有被称为“小印度”的文化和商业区域。现有超过30万人印度人居住在新加坡。继新加坡在1965年独立，新加坡一直担心中国共产主义的威胁，以及马来西亚和印尼的统治，故此寻求与印度建立密切的战略合作关系，将其视为一个抗衡中国的影响力和实现地区安全的合作伙伴。虽然这两个国家在越南战争和冷战立场敌对，造成关系一直紧张，但两国的关系在20世纪90年代显著改善。新加坡也是印度根据东望政策第一个合作的东南亚国家。
自从新加坡独立，两国一直保持高层接触：从1966年到1971年，新加坡总理李光耀分别在1966年、1970年和1971年访问了印度三次。新加坡支持印度争取成为联合国安理会常任理事国之一及扩大在东南亚国家协会的影响，更支持印度于1965年对巴基斯坦的克什米尔战争。
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鸟首龙目（Avicephala）又译鸟头龙目，是双孔亚纲的一个目或演化支，生存于二叠纪晚期到三叠纪。牠们的四肢、尾巴高度特化，具有抓握能力，是群树栖爬行动物，并可能具有滑翔能力。
鸟首龙目的名称意为「鸟类的头部」，意指牠们的头部呈三角形，很类似现代鸟类的头部。少数鸟首龙目的嘴部无齿、呈尖状，貌似鸟类的喙，例如高尾龙。少数古生物学家根据牠们与鸟类的相似处，提出鸟类是从类似长鳞龙的鸟首龙目演化而来，但是大部分古生物学家认为这是平行演化的结果。一度被误认是最早鸟类的原鸟，其化石可能是个嵌合体，部分化石可能来自于鸟首龙目。
除了类似鸟类的头部，鸟首龙目还具有许多相当独特的特征。某些物种有罕见的皮肤衍生组织，长鳞龙的背部有一排长条结构，曾经被怀疑是羽毛；空尾蜥的身体两侧则有多条棒状结构，生前可能支撑者皮膜，古生物学家推测空尾蜥可以在树林间滑翔。
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人面图像有胡子和及肩头发，身体有伤痕痕迹。圣经《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》曾提及耶稣被用细麻布裹好、安放在坟墓，因此基督徒认为它可能是耶稣被钉死在十字架后所用的裹尸布。耶稣复活后至保存于君士坦丁堡之前，殓布的下落是一个谜。1204年君士坦丁堡被十字军攻占，殓布失踪。1353年，殓布被发现供奉在法国的利雷。根据历史学家资料是由一位十字军长沙尔尼的戈弗雷（Geoffroi de Charny）在士每拿城被摧毁时带回法国。中世纪萨伏依王朝将法国、义大利和瑞士交界的阿尔卑斯山西部并入版图。1452年萨伏依王室将其保存在尚贝里特别建造的一所小圣堂。1532年一场大火几乎将它烧毁，产生了两条相等的烤焦痕迹，幸而只是沿著身体的两旁。该殓布于1578年由萨伏依公国王室送到都灵一直保存至今。原本仅有少数人相信都灵所保存的殓布是耶稣的遗物。然而，1898年5月28日展出时，意大利王国考古摄影家塞贡多·皮亚（Secondo Pia）获准拍照所发现影像却瞬间引起大众瞩目。抱持怀疑态度的人认为它只不过是中世纪被伪造绘制而成的“艺术作品”，甚至推测是达文西照相实验作品，并指出头像即为达文西。至今，科学家、历史学家、研究学者们一直还在研究中。
梵蒂冈对于这块殓布是否真正包裹过耶稣的遗体，保持非常慎重的立场。一方面，赞同对耶稣殓布的敬礼，另一方面，教宗若望·保禄二世说，将科学的归于科学。
1988年，英国牛津、瑞士苏黎世和美国亚利桑那州图森市的3家著名实验室进行放射性碳定年法测试，每个实验室分得的裹尸布块很小（一块长5.7公分、宽1公分的布块被分为三份），因此采用适合微小样本的加速器质谱法技术，结果显示裹尸布布料的年代介于1260至1390年。但义大利杜林理工大学研究团队称，耶路撒冷约在公元33年时发生规模8.2大地震，碎裂岩石在强大的压力下释出大量中子，和氮原子核撞击反应后才留下类似X光片的影像；此外，大量中子辐射会增加裹尸布上「碳14」的同位素，才会在先前的检测中，误导这块布的真实年代。此外以色列领衔植物学家、耶路撒冷市希伯来大学单宁教授（Avinoam Darin）对测试的有效性质疑，他说那一次仅仅对已被高度污染的殓布一角所取下的小块样品进行了测试，而他是根据对整块殓布所作的植物学研究，而且把研究的结果与西班牙奥维耶多所保存、被广泛相信是耶稣入殓用的面巾做了仔细的比对。在西班牙奥维耶多主教座堂内保存著这块面巾，面巾的文献记载在可追溯到公元第一世纪。
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