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黄教于1760年代成为窃贼，被告发入狱，出狱后，他成为劫匪，结伙成群攻击商家，县令、知府虽曾入山缉拿，不过均无功而返。
1768年9月起，因官府动作频繁，为了报复，黄教以清治时期的「冈山」（今大岗山）为大本营，四出劫掠，遍及台湾凤山县、诸罗县，甚至攻击军营，抢劫军火，聚众攻击清朝驻于台湾南部的各地驻军，黄也以「闽人复仇」为理由，攻击各地客家庄，客家人死伤甚钜，无不恨之入骨。
因为黄教熟悉山区，且以游击方式攻打兵力薄弱的军营官衙，行动敏捷，清朝官府即使动用千人军队，仍无法捉缉到案。
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塔西安神庙由三个分开但附属的寺庙结构组成。 主入口1956年开始重建，恢复了当时整个场地。 同时，现场发现的许多装饰板块转移到马尔他国家考古博物馆室内保护。 南庙的历史可追溯到约公元前3100年，是马耳他神庙中最精致的。中庙年代在公元前3000年左右，有三对半圆形后殿结构。东庙的年代约在公元前3100年。再东边还有另一座较小但更古老的寺庙，年代约在公元前3250年。
遗址中有大量复杂的石雕，包括祭坛上的家畜浮雕，用螺旋设计和其他图案装饰的屏幕。南庙和中庙之间的一个房间上也有公牛和母猪的浮雕，显示高超的工艺。
遗址的挖掘显示这里被广泛用于仪式，可能涉及动物献祭。此外，在南庙的中心发现了火葬的证据，是该地点也被当作青铜器时期火葬墓地的指标。特别有趣的是，塔西安神庙遗址也提供了巨石建筑是如何构建的线索：有石滚筒遗留在南庙外。
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