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基隆山是台湾台中市和平区的山，位于博爱里和八仙山国家森林游乐区西南隅，距南投县仁爱乡新生村界约700公尺nlsc，属雪山山脉白姑山汇。山区植被以针叶林为主，海拔2957.2公尺nlsc1，山顶设有三等三角点6594号。该山东北、西南两侧为大甲溪支流十文溪的主要发源地，并以该溪与谷关七雄中的马仑山和八仙山相隔。山脊往东南东方向连接九仙山—白姑大山棱线nlsc。

基隆山之名最晚出现于1950至1960年代的地图，一说「基隆」为当地泰雅语的音译。

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塞河畔蒂尔皮耶（P625）面积P2046，位于法国诺曼底大区芒什省，该省份为法国西北部沿海省份，西、北、东北三面环大西洋，东起顺时针与卡尔瓦多斯省、奥恩省、马耶讷省和伊勒-维莱讷省接壤。

与塞河畔蒂尔皮耶接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：P47。

塞河畔蒂尔皮耶的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。

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根拿丢认为（类似后世一些教会作家，如托马斯·阿奎纳）所有的人，包括基督再来时仍然在世的人，都会死亡。这一说法虽然源自广为流传的教父传统，但他承认同样大公博学的教父亦否定之。

就人非物质部分的灵魂创造说和灵魂遗传说之间争议，根拿丢同意创造说。他不认为人的精神是肉体和灵魂以外的第三者，而只是灵魂的另一种称谓。

在 De Eccelsiasticis Dogmatibus 一书中，他认为除非异端施洗时拒绝奉父子灵之名，否则受异端洗礼者无须予以重洗。除了犯大罪而未获宽恕的人，他鼓励其他人每周都领圣体。而犯大罪者应当公开悔罪。他不否认私下补赎的充分性；但诸如更衣等外在的表明也是合宜的。他对每日都领圣体者既不褒扬也不谴责。恶系撒但所创造。虽然独身比结婚更好，但对婚姻的谴责则是摩尼教所为。再婚的信徒不得按立。教会当以殉道者的名字命名，殉道者的遗物当受敬礼。除受过洗礼的以外无人能得到永生；即使望教者，除非他们殉教，亦不能够。信徒无论何时都可以悔改，即使是在弥留之际。只有造物主知道我们内心隐秘的想法，撒但只是从我们的行为和表象才知道。恶人以神的名也能行神迹，人无须这些神迹亦可成圣。坚决地肯定人的自由意志，但良善的开端则归于上帝的恩典。他肯定人的自由意志，但指出一切善行的开端来自神的恩典，他论述所使用语言既不接近奥古斯丁，也不与伯拉纠主义相仿。

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