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他在自小父亲秉承商业传统，在1974年，毕业于香港大学工程哲学硕士，也是在港大进行工程研究，在1978年创立积华集团，到了1987年，开始创立已上市公司的，积华生物医药控股有限公司前身的，积华国际有限公司，除此之外，他还成立化工、投资、医药等行业，走向企业化之路，1993年，他在云南省昆明市，和云南医药工业公司合资了，成立昆明积大医药有限公司。
在2003年，他把自己创立医药来到香港交易所上市，到了2009年，被美国林肯大学及加拿大特许管理学院，分别颁发荣誉管理学博士，以及院士。
至于公职方面，包括中国侨商联合会理事、中国企业家协会理事、云南省侨商会副会长、中国侨商投资企业协会创会会员、云南省外商投资企业协会副会长、云南省归国华侨联合会顾问、云南海外经济合作促进会顾问、云南海外联谊会理事、云南省海外交流协会海外理事、昆明医学院荣誉教授，以及昆明市海外联谊会理事。
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国华、国芳克承父志，兼营米、糖、盐、布、木材、樟脑等业，所得钱乃购土地，聘佃农开发，家道更富。国芳为示与新庄泉州人友好，由新庄妈祖庙，迎接妈祖香火在板桥接云寺奉祀。后人乃建妈祖庙供奉，是为板桥慈惠宫。
国芳对于艺文颇有研究，为地方书法名家，但任侠好武、慷慨激昂，曾经往来唐山与台湾之间，得罪过泉州府知府，亦曾经殴打漳州府某知县之幕僚。1857年长兄林国华过世后，由武斗派的国芳主持家业，开始台北漳泉械斗的高峰期，直到1862年国芳过世。譬如1859年漳泉械斗，林国芳率丁壮数百名搜捕泉州人，焚烧土地。艋舺的泉州三邑大老黄龙安亦以艋舺龙山寺为基地，起兵近千，在台北恶斗。艋舺的泉州安溪大老白其祥出面调停，方息兵燹。
1861年，林国芳因与泉州籍佃农有租约纠纷，欲将泉州人土地收回，改租漳州人。造成大台北民心大乱，又一次酿成巨斗，北至芝兰一堡（今台北市士林区），南至兴直堡（今新北市新庄区）皆有械斗，朝廷震怒，欲将林国芳捕到当时的省会福州审问。国芳探知风声，1862年心急以病逝，民间遂有「第一惊（怕）死林国芳」之说。
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安哈拉人的主要信仰为埃塞俄比亚正教会 、伊斯兰教、犹太教
过去几个世纪以来基督教当中的埃塞俄比亚正教会为衣索比亚安哈拉地区的主要信仰，不论在语言、文化上都占有很重要的地位。根据1994年的人口调查,安哈拉地区的人口当中81.5%信仰埃塞俄比亚正教，18.1%为穆斯林，0.1%为 基督新教 ("P'ent'ay"). 。而复活节及主显节是本民族最重大的节庆。除此之外，安哈拉人在一年当中还有许多的节庆，在这些节庆中他们有特殊的斋戒，只以蔬菜还有鱼类为食。
安哈拉人的社会中存有阶级制度，当中熟悉制陶、冶铁、织布的人被称为布答（BUDA），安哈拉人相信这些工匠们拥有邪眼（evil eye）。安哈拉人禁止与布答通婚或者是发生性行为，并且不可以对布答表现出真实的情感，以免受到布答的凝视而受诅咒。若有安哈拉人受到布答的诅咒，将会迅速病倒甚至死亡。而布答将在死者下葬后用邪眼解除诅咒，并成为布答的奴隶。此种想法相信是由他人的对于手足财产的继承产生妒忌而生。
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