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万岁通天元年（696年），阎知微官至右豹韬卫将军。九月，武则天联络派遣后突厥可汗默啜出兵讨伐契丹李尽忠，武则天令豹韬卫大将军阎知微、左卫郎将代理司宾卿田归道带着册书任命默啜为左卫大将军、迁善可汗。阎知微出使中途遇到突厥使者，即送给他红袍、银带，并且上奏说：“突厥使者到达都城，应当大设帷帐迎接。”田归道上奏反对，武则天同意田归道的意见。阎知微见到默啜，行跪拜礼，吻他的靴尖；田归道只深深作揖而不跪拜。万岁通天二年（697年）三月，田归道得以回国，当时默啜有女请与武周和亲，田归道与阎知微在武则天面前争论。田归道认为默啜一定会背约，不可依仗和亲，应当做好防备。阎知微认为和亲可靠。
圣历元年（698年）六月初六，武则天令淮阳王武延秀前往突厥，娶默啜的女儿为王妃；命豹韬卫大将军阎知微摄春官尚书，右武卫郎将杨齐庄摄司宾卿，携带大量的金帛护送武延秀前去突厥纳聘。八月初一，武延秀到达黑沙南庭。默啜以武延秀并非李唐皇室诸王，大怒，对阎知微等人说：“我想把女儿嫁给李氏，哪里要武氏的儿子呢！这难道是天子的儿子吗！我突厥世受李氏的恩典，听闻李氏尽灭，只有两个儿子还在，我现在要带兵去辅助他登上帝位。”默啜将武延秀囚禁，任命阎知微为南面可汗，说准备让他掌管汉人，率军从恒岳道攻陷赵州、定州二州。九月，默啜指派阎知微招抚晓示赵州官民，阎知微与突厥人在赵州城下手拉手、脚踏地唱《万岁乐》曲。将军陈令英在城上说道：“尚书职位不低，却为敌人踏歌，难道不惭愧吗！”阎知微低声吟唱道：“不得已，《万岁乐》。”十月，默啜撤离赵州，便释放阎知微，让他返回洛阳。武则天以阎知微卖国，随突厥入寇，命令在洛阳天津桥南分裂他的肢体，让百官一起向他射箭，然后再剔光他的肉，挫断他的骨头，夷灭其族。
其子阎则先，因为是武三思的女婿而免死。唐玄宗未即位时，他以擅长烹饪蒙玄宗之宠。开元年间，有司奏拟供奉，姚元崇认为阎则先是刑戮之家，又是逆臣姻属，不可留在京师。唐玄宗下诏：“朕在外日，尝驱使，宜令供奉。”
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佛教在公元2世纪印度化时期首次出现在新加坡海峡周围。由于新加坡作为英国贸易港口和殖民地国家的历史地位，以及第二次世界大战期间日本殖民统治的短暂时期(昭南时期)，几个世纪以来世界各地的各种佛教徒也来到定居，佛教在岛上逐渐出现。
随著现代新加坡宗教自由的出现，大多数坚持佛教教义的新加坡人至少是一个佛教组织的参与者，同时也积极参与各种国际文化。新加坡佛教中也有积极的女性参与，包括非专业女性追随者(居士)和女尼。佛教徒通常将自己归类为上座部佛教徒或大乘佛教徒。
最近，新加坡的佛教一直在复兴，全国各地的佛教社会越来越受到新加坡年轻人的欢迎。这主要是因为这些社团多年来一直在发展，以适应年轻人的口味，这样的佛教社团往往在理工学院和大学中找到如新加坡理工学院佛教学会和新加坡国立大学佛教学会。
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