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“阿撒泻勒”一词在圣经里出现过四次,全都跟赎罪日有关。(利16:8,10,26)
关于“阿撒泻勒”这个词的起源,至今还没有定论。根据希伯来语马所拉文本,ʽazaʼ·zelʹ“阿扎泽”是由两个词根组成的,意思分别是“山羊”和“消失”,合起来就是“消失踪影的山羊”。另一种说法是,这个词的两个辅音错误地调换了位置,整个词的意思其实是“上帝的力量”。《通俗拉丁文本圣经》把这个词译作“被派遣的山羊”或“替罪羊”。《七十士译本》所用的希腊词,意思则是“把罪恶带走(转移)的一位”。
在赎罪日,大祭司要从以色列会众中拿两只公山羊羔来,为牠们抽签,一签“归于耶和华”,另一签“归于阿撒泻勒”。大祭司献上一只公牛为自己和家人(无疑包括所有利未人)赎罪后,就把抽签“归于耶和华”的山羊献做赎罪祭。但抽签“归于阿撒泻勒”的山羊却“要活着摆在耶和华面前,为牠行赎罪礼,然后放到旷野去归于阿撒泻勒”。(利16:5,7-10)“归于耶和华”的山羊被宰杀做赎罪祭之后,所流的血能为那只活着的山羊赎罪,因为活物的生命就在血里。(利17:11)这样,被杀的山羊的血(即牠的生命)所具有的价值就转移到活着的山羊(“归于阿撒泻勒”的山羊)身上。虽然祭司没有把这只活着的山羊杀掉,活羊却具有生命的价值而能赎罪。这只活羊“摆在耶和华面前”,看来表示上帝承认赎罪的能力已转移到这只活羊身上了。以色列人有一个与此类似的安排,就是律法规定痊愈的痲疯病人或消除了痲疯灾病的房子需要采取的洁净程序。祭司要把一只活鸟蘸在被宰杀了的鸟的血里,然后把活鸟放走,让牠把罪一并带走。(利14:1-8,49-53)
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营后,是台湾高雄市路竹区的一个传统地域名称,位于该区北部。相较于今日行政区,其范围大致包括甲南里西半叶的北半部、甲北里北大半部、竹园里西北端。
台湾日治初期,营后地区为一(旧制)街庄,称为「营后庄」,隶属于长治一图里。该庄北隔二层行溪(今二仁溪)与中洲庄、大潭庄为界,东与中路庄、新园庄为邻,南边为一甲庄,西边为湖内庄、大湖庄。
1901年(日治明治三十四年)11月,全台设置二十厅,该庄隶属于凤山厅。1903年(明治三十六年)6月,该庄编入「一甲区」,隶属于凤山厅。1909年(明治四十二年)10月,合并二十厅为十二厅,一甲区改隶属于台南厅。1920年(大正九年),废十二厅改设五州二厅,该庄改制为「营后」大字,隶属于高雄州冈山郡路竹庄(新制街庄)。
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2009-2010赛季,邓华德来到中国CBA联赛执教,率领上海大鲨鱼队相隔七个赛季后再次打入季后赛半决赛。正是由于邓华德在CBA联赛中展现出出众的执教能力,中国篮协于2010年4月30日宣布,由他接替郭士强出任中国男篮主帅一职。邓华德成为第三位执教中国国家队的外籍主教练。2010年11月,在他执教的首个国际比赛中,成功带领球队成功卫冕了亚运会男篮金牌。2011年9月,成功带领球队成功获得2011年亚洲男篮锦标赛金牌。2011年6月29日,宣布与上海大鲨鱼队解约,7月接任新疆飞虎队教鞭,2011年12月19日新疆俱乐部更换主教练,邓华德不再担任主教练这一职务,由前任主教练蒋兴权接任,2012年1月6日新疆广汇俱乐部正式宣布与俱乐部前任主教练邓华德终止合同并依法提出诉讼。
在2012年奥运会比赛中,中国队在小组赛中先后输给西班牙、俄罗斯、澳大利亚、巴西、英国,小组赛未能出线。
2016年6月,CBA的吉林东北虎俱乐部宣布与邓华德签约,他将执教吉林队。
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