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在日本,都道府县与市町村的总人口可分为「推计人口」与「登录人口」两套系统。「推计人口」(常住人口、现住人口)是以国势调查为基础计算的,通过加减每月的出生、死亡、迁入和迁出来计算,包括居住于该地的外国人;日本的国势调查每五年举行一次。「登录人口」则是根据住民基本台帐登录的数值,由各市町村自治体每月发布;登录人口包含了进行住民登录的非住民,但并不包括没有登录的居民,因此登录人口未必反映实际的人口数 (例如在乡下地方可能因农村青壮人口外流而户籍人口多于实际人口;在大城市则可能因外来流动人口、黑户、非法移工等原因而实际人口多于户籍人口)。不同的统计方法,人口数据也会差异很大。本文采用的是推计人口。
* 都道府县厅所在地与政令指定都市人口排名
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天津犹太会堂,位于今天津市和平区南京路55号,临近郑州道口,对应租界时期的小河道(Creek Road)和都柏林道(Dublin Road)交口,以及天津光复后至墙子河填埋间的上海道14号。该犹太会堂原属天津俄租界犹太宗教公会,曾是20世纪初犹太侨民在天津的活动中心。现为特殊保护等级历史风貌建筑和天津市文物保护单位。
天津开埠后,逐渐成为继上海和哈尔滨后犹太人在中国的第三大聚居城市。1905年,犹太宗教公会(天津希伯来公会)随之建立,创办人是吉利舍维奇。当年天津犹太宗教公会下辖有犹太医院、犹太养老院、犹太饭堂和犹太公墓等福利救济机构。在天津的犹太人还出版报纸,创办犹太学校,成立天津希伯来协会,开展宗教文化活动。
1937年,天津犹太会堂开始筹建,1940年建成。1948年,寓居在天津的犹太人曾在此处庆贺以色列建国。之后,大量的犹太人返回以色列定居;同时中国进行的内战让身处天津的犹太人感到不安全,导致很多俄籍犹太人回到苏联。由于大部分在天津的犹太人收入减少,加上有贫苦的犹太人需要救济,犹太公会提出出售房产。1955年,天津市人民政府出资、由天主教爱国会出面买下犹太会堂,并于同年8月改为天主教小营门教堂。虽然天津犹太人已所剩无几,在1956年至1959年间,上海犹太社团委员会仍不断资助天津犹太公会。1958年,犹太宗教公会宣布停止活动。
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赫卡通皮洛斯,或译赫卡托姆皮洛斯,(波斯语:شهرقومس),于伊朗大呼罗珊的古代城市,在前238年左右成为安息的首都。今日古城称为“Šahr-e Qumis”,坐落在塞姆南省达姆甘和塞姆南市的中间。可能是中国史书中的《汉书》的番兜城和《后汉书》的和椟城。古希腊语转译为Hecatompylos,虽然字义为“百门之城”,但仅仅表示此城的城门数超过传统上的四个城门,代表“很多城门”的意思。
亚历山大大帝在前330年把赫卡通皮洛斯纳入疆域,在继业者战争后,归为塞琉古帝国的领土。前238年左右,中亚的帕尼人的游牧部落入侵帕提亚建立安息,并以赫卡通皮洛斯为王国前期首都,虽然安息在不同时期有不同的首都,但许多古代作家包括斯特拉波、老普林尼、托勒密等等,记载赫卡通皮洛斯为安息的皇家城市。估计赫卡托姆皮洛斯极盛时人口达几万人,占地28平方公里。
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