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* 『新书太合记 急袭桶狭间』 （松田定次监督、东映京都、1953年）
* 『太合记』 （大曾根辰保监督、松竹京都、1958年）
* 『ホラ吹き太合记』 （古沢宪吾监督、东宝、1964年）
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十三经的观念滥觞于南宋中后期，发轫于明初，成熟于武宗正德（1505-1521）、世宗嘉靖（1522-1567）年间。万历十二年，神宗皇帝颁布诏令钦定《十三经注疏》，并命京师国子监校勘印行；十三部典籍同时被朝廷尊奉为经，十三经的概念及地位得以完全确立。
经者，“织纵丝也”，即纺织时纵向的线。古人纺织时，先将前后走向的纵线（经）撑直，再将左右走向的横线（纬）编入，有「必先有经，而后有纬」之说，所以“经”字有纲领、法则等引申义。华语中将对于人生、社会具有根本性指导意义的书称为经，即取此义，除儒经外，如《道德经》、佛教诸经、基督宗教《圣经》、伊斯兰教《古兰经》等皆是；同时亦将某一领域内的重要书籍称为“经”，如《水经》、《茶经》、“武经七书”等。
先秦典籍中已有用“经”字命名的书或篇章，如《山海经》、《墨子》中的《经》上下、《韩非子》中的《八经》等。一般认为，儒家所崇奉的典籍被称为经，首见于《庄子·天运》：“孔子谓老聃曰：‘丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》 六经，自以为久矣。’”（孔子对老聃说：“我孔丘钻研《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典，自认很久了。”）
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一说是来自部落的共同耕作地「礼田」（新宿区町名志）。另一说是此地为水田填埋而成。
町内有东京地下铁南北线、有乐町线市谷站的5号、6号出口（市谷田町方向出口）和市谷站唯一的无障碍电梯。市谷田町三丁目也可利用邻近的饭田桥站。
* 法政大学市谷田町校舍（大学本部等在外堀对面的千代田区侧）
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