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比利时进行过几次全国性的市镇合并。最大的一次合并是在1977年1月1日，比利时市镇数量从2359个锐减至596个。1983年1月1日，7个市镇并入安特卫普，市镇数量减少至589个，此后比利时在很长一段时间内未进行过市镇合并。在2016年6月24日支持自愿合并的法令颁布后，弗拉芒大区的一些市镇于2019年1月1日进行了合并，比利时市镇数量减少至581个。有越来越多的市镇表示它们将在2025年前合并。

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王文卿，北宋道士，道教神霄派的核心人物。一名俊，字述道（一说予道），号冲和子，又被称为王侍宸，江右建昌南丰（今属江西）人。

生于宋哲宗元祐八年（1093年）二月十七日。据《临川盯江志》等书记载，自幼慕道，自称“红尘富贵无心恋，紫府真仙有志攀”。喜云游灵胜境地。宣和初（1119年），王文卿渡扬子江，遇一异人汪君（“火师汪真君”），授以“飞章谒帝之法及啸命风雷之书”，能召风雷。《历世真仙体道通鉴·王文卿传》谓王文卿“每克辰飞章，默朝上帝，召雷祈雨，叱咤风云”。

于政和末因林灵素推荐，治京师大旱而来京。后又为扬州祈雨，大显灵迹。宋徽宗敕授太素大夫、凝神殿校籍、视朝请大夫、冲虚通妙先生。后隐居故乡南丰，著书立说，讲道授徒。有弟子朱智卿，平敬宗，袁庭植，高子羽等；又有萨守坚，见之于青城山，尽得其秘。此外，尚有别传弟子多人。宋高宗绍兴廿三年（1153年）八月二十三日，飞升于南丰县许旌阳曾炼丹之堂。元代，加号为“冲虚通妙真人”，元至顺三年，加赐为“冲虚通妙灵惠真人”。

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周邦彦之后词风开始吹起一股重视形式之风，史达祖、吴文英这一派的词人承继了形式至上的风格，开始创作堆砌的、华丽的咏物词作。然而这样的风格却常不见容于中国的词学审美标准，因此吴文英的词作饱受被边缘化之苦，而吴文英的名气也一直大不起来。但吴文英的文艺创作是有其价值以及代表性的。

由于梦窗词文本极端的晦涩性，历来研究者多从其行文中推占词人意思。以夏承焘、杨铁夫主张的“情事说”乃是梦窗词解读的主要说法之一，其基本论点为，吴文英的词作大部分与其生命中两位女性有关。

梦窗词笺校者吴蓓认为，词在南宋已经完成了“诗化”和“士大夫化”，这一进程的关键人物乃是姜夔。但词仍继承了自《花间集》以来的描绘男女闺情的传统。吴蓓认为，吴文英是第一个积极凭借这种传统，营造氛围，借以抒情的词人，并把他的手法称作“骚体造境法”。在这种手法下，吴本人即可能是词中的女性（如《解语花·立春风雨中饯处静》），而其中描写的闺情只是词题“饯别友人”的一个比喻罢了。

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