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在中文里，基督教的fundamentalism从20世纪初出现本来一直译为「基要主义」，后来当fundamentalism被用到伊斯兰教之后就译作「原教旨主义」，这样在英文中的一个词在中文里就变成了两个词，有不同的指代，英文中fundamentalism一词所带的复杂的包袱在中文里被两个词区分开来。
以新教保守派为主的基要主义与自由主义神学有著激烈的斗争，自由主义认为基要主义不能与时俱进，基要主义认为自由主义是因为人心的骄傲离弃上帝。自由派认为基要主义偏执、排他性，不接受其他宗教，基要主义及保守派认为自由派没有原则、纵容罪恶却排除上帝。
自由主义神学从19世纪末出现以来，在基督教会中的影响一直逐步扩大，比如现在出现的承认同性恋教士的情况在以前是不可想像的，但基要主义也有作出有力的回应。双方在美国政治中都是重要的力量，政治中的保守派和自由派或多或少与这两种信仰原则相联系。在美国1970年代，“原教旨主义”受到基督教新教福音派再次兴起一股思潮，认为现存世界正是一片污浊，临近末日，需要耶稣基督的再次降临才可以拯救人类，只有《圣经》是唯一的绝对权威，世俗主义形成的现代主义、社会主义和自由主义皆应该被抛弃。
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〈列子御风〉，或作〈御风行〉，古琴曲，首见于《神奇秘谱》中卷的〈霞外神品〉，传为毛敏仲所作。今有吴文光及乐瑛等人依不同琴谱打谱或演奏的版本。
被收录于《神奇秘谱》、《浙音释字琴谱》、《风宣玄品》、《琴谱正传》、《西麓堂琴统》、《重修真传琴谱》、《玉梧琴谱》、《琴书大全》、《琴苑心传全编》等超过三十部谱中。
《神奇秘谱》：「臞仙曰：『是曲者，毛仲翁取《列子》〈黄帝篇〉「御风」，拟神游六合所作，其趣同。 』」
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