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* 缪树晟，《四川方言词语汇释》，重庆出版社, 1989

* 蒋宗福，《四川方言词语考释》，巴蜀书社, 2002

* 重庆厂牌GO$H系列说唱作品，如《雾都夜话》

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易洛魁的经济结构促进形成了独特的财产观念和职业道德。除了基本的生产工具，易洛魁人几乎没有多余的私有用品，加之这些工具十分普遍，价值微薄，唯一值得偷的只可能是当时作为货币的贝壳，所以这里几乎没有小偷。作为一个无盗贼社会，易洛魁能获得所有人的尊重。但人们常批评它的公有制度无法很好调动人工作的积极性，因此为了让易洛魁文明在缺失个人激励的情况下依然取得成功，领导者不得不发展出一套公共的工作规范。

美德变成生产力的代名词。理想的易洛魁男人需是个无敌勇士和打猎的好手，女性则需擅长农业和家务。易洛魁通过强调个人对社会的作用，创立了鼓励公民贡献的思想机制，即使他们如何努力，所得报酬相差无几。有人可能会觉得在这样一个公有制的社会系统下，易洛魁必定会在文化上互相依赖，毫无个性可言。然而易洛魁拥有深厚的自治独立传统。易洛魁人被教导要自律、自立、负责和自持。领导者们试图从小就消除人民的依赖思想，培养责任感，同时让小孩参与到公共文化之中，教导他们作为个体独立思考，但要为了集体工作。

许多易洛魁人融入了周边国家美国加拿大的西方经济之中。但对那些生活在保留区的易洛魁人说，他们的经济更加独立。无论是否受到外来经济的直接影响，现在大多数易洛魁经济都受到国家和世界经济的巨大影响。易洛魁进入钢铁建设行业已经100多年，来自莫霍克族（Mohawk）的许多人就参与了硬钢工程例如帝国大厦（the Empire State Building）和世贸中心（World Trade Center）的建设。保留地内部，经济发展不容乐观。比如美国莫霍克族保留地近来失业率达46%。然而也有很多保留地的企业取得成功，如塞内卡（Seneca）保留区的萨加曼卡城（the City of Salamanca），这个位于纽约的硬木工业中心有着13%印第安人口。

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