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在书的第一页，海德格尔描述了他的写作计划：“具体而微地把‘存在’问题梳理清楚，这就是本书的意图。”海德格尔认为，传统存在论对这一问题的看法有偏见，对此并不关注，认为它是很普通的、显然的和不言而喻的。
相反，海德格尔提议去理解存在本身，而非与之有区别的具体存在物（存在者）。「『存在』不是某种类似于存在者的东西。」海德格尔声称：“使存在者之被规定为存在者的就是这个存在，并据此，存在者得以被领会。”海德格尔试图确认使具体存在物得以存在的标准或条件。
如果领会了存在，就能澄清存在的意义或存在的知觉（Sinn des Seins），“知觉”一词被海德格尔定义为“事物据此得以被理解”。海德格尔认为，这种对存在的知觉优先于任何特殊的存在者或存在物的存在，无论这些存在物如何存在或以何种方式存在，它是前概念的、不可被命题的、前科学的。因此在海德格尔看来，基础存在论应是对理解的解释，这种理解优先于任何认识方式，例如对逻辑、理论和具体存在论的使用 ，或者是反思的行为。同时，只有通过存在本身才能通达存在，因此对存在问题的追问必然意味着对一个存在者的存在的追问。海德格尔主张，对存在的真正理解只有求助于特殊的存在者，因此追问存在的最好的办法就必然是离不开一种解释学的循环，也就是说必须依靠重复但渐进的解释行为，方法论意义上的现象学描述就是解释。
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本笃十六世教宗牧徽是由安德肋·科尔德罗·兰扎·迪·蒙特泽莫洛总主教（后来晋升为枢机）于2005年教宗选举秘密会议不久后设计。
牧徽中盾的形状随著艺术家的不同而改变。在官方宣布的本笃十六世牧徽设计中，选择了杯状作为盾的形状。
纹章的外型为一个红色为底的盾牌，披挂著金色的布幕，形成中间下层为红色而左右上部以金色为底色的三部分。在红色部分有个金色扇贝；而在以盾牌角度而言的右方（对端者而言是左方）金色部分上有一个摩尔人头像，该头像有著棕色的肌肤及黑发，头顶红色的王冠及挂著红色耳环并围著红色领巾；另一个金色部分上则有一只爬行中的棕熊，背上还背负著红色的包袱以黑绳绑住。
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