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然而据犹太人的习俗，兄若无子而卒，弟弟应为亡兄娶兄嫂过门，与她行房生的第一个儿子归兄长名下，以继承兄长的香火家业。但次子俄南不愿，性交后故意体外射精，也被耶和华看作不义而杀死。
接下来轮到三子示拉迎娶兄嫂他玛，而犹大怕示拉也被耶和华杀死，便谎称示拉仍未成年无法迎娶兄嫂，让她先回娘家守寡等待示拉成年；事实上犹大直到示拉成年后，仍不容许娶他玛过门。
他玛得知此消息后，假扮妓女，在犹大行经的路途上等待犹大到来。而后犹大召妓，把儿媳他玛当成妓女，发生性行为，犹大提出付给她一只山羊的羔羊作为代价，但是他玛要求先以犹大的印、带子和杖作为抵押，但是当犹大后来去送羊羔时，发现她已经带著印、带子和杖离开；他玛也因为这次与公公犹大的同房而怀孕。三个月以后，当犹大听说他玛在娘家守寡期间充当妓女，并且怀孕的消息，便下令以通奸罪名将她火刑烧死；但是当他玛向他出示犹大给她的印、带子和杖，公开宣布孩子的父亲就是印、带子和杖的主人，于是犹大承认了她和孩子，并且承认他玛比自己更为公义，因为自己没有让幼子示拉迎娶他玛。他玛其后生下了法勒斯和谢拉，而法勒斯则继承了长孙/长子名份，使长子名份得以延续。
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妒妇津是中国古代传说中的一个渡口。传说晋代人刘伯玉的妻子段氏妒忌心很强，一次刘伯玉诵《洛神赋》时，感慨道：“娶妇得如此，吾无憾焉！”段氏听闻后，生气地说:“君何以水神善而欲轻我？吾死，何愁不为水神？”说完便投水自溺。其后，长相美貌的妇人在段氏投水的渡口渡河前，都必须把自己的衣服妆饰弄得脏乱，不然渡河时必会遭到风浪袭击；而长相丑陋的女人，即使梳妆整齐，渡河时也风平浪静。人们认为这些现象都是那个嫉妒他人美貌的段氏所为，就在渡口岸边立了一块刻着“妒妇津”的石碑，以警示过往行人。
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* 蓝田县：秦献公六年（前379年）置。（《史记·秦本纪》）
* 杜县：秦武公十一年（前687年）置。（《史记·秦本纪》）一说后改名杜阳。
* 斄县：秦孝公时置。（《元和郡县志》卷二）
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