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阿那克萨哥拉约在公元前500年出生于士麦拿附近，雅典政治家伯里克利是他的门生，20多岁时，他由伯里克利带到雅典，在雅典居住了30多年（约前462至前432）。雅典人相信天体是众神，阿那克萨哥拉的天文学说违背了他们的信仰，被控告不敬神，可能一度收监，由伯里克利救出，返回伊奥尼亚建校教学，享年72。
阿那克萨哥拉以「精神」（智性）的概念解释自然变化，「精神」超然独立，纯净无瑕，引发变化。他发展了色诺芬尼的见解，后者声称 神 的心灵是形成秩序的主因。太初的混沌分成冷的迷雾和暖的以太，冷雾形成水、木、石等。生命的「种子」由水载送至地，动物从湿暖的泥土中长出来。
阿那克萨哥拉认为，自然界有热和冷、湿和干、白和黑等不同的「质」，每一件物件，都含有各种不同的「质」，按不同比例混和，就是雪也有少许的「黑」；何种「质」占有优势，决定物件的性质，例如比较一棵树和一座灯柱，火要更为热些、干些。变化就是各种「质」比例的变更。物件并无所谓「生成和消灭」，实际上只有结合和分解。时空是无限可分的，万物也可以无限地被分割。
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* 拜桑固尔（后代为鄂尔多斯右翼中旗贝勒）
* 卫达尔玛诺木欢（后代为鄂尔多斯左翼后旗贝子、鄂尔多斯右翼后旗贝子）
* 诺木塔尔尼郭斡台吉（后代为鄂尔多斯右翼前旗贝子，玄孙为《蒙古源流》作者）
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波道帕耶，《清史稿》称之为孟云，雍笈牙之子，缅甸贡榜王朝的君主之一。1782年，波道帕耶正式接任贡榜王朝君主，统治上缅甸地区，并将该王朝国都移至中缅甸的阿马拉布拉。
波道帕耶在任内进行了两次社会普查，根据普查结果加强行政管理和改革税收，并发展水利与农业生产，又命人编纂《新缅甸史》。同时他也将阿拉干并入缅甸。他还在曼德勒郊区的敏贡镇企图兴建世界最大的敏贡大佛塔，但只完成三分之一。
除此，他一生拥有200位后妃，且有120位子女。长子扎多敏梭，是巴吉道、沙耶瓦底王之父。
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