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钱养廉，字国维，浙江杭州府仁和县匠籍。明朝政治人物、进士出身。

万历十六年（1588年）戊子科举人，十七年（1589年）己丑科进士，授工部主事，筦河夏镇、汶泗诸泉，以夏镇为壑，而昭阳诸湖又在其下流，自留城至镇口，百里无际，粮船非乘风不得达，养廉亲履其地视察，从堤旁开二支河，以杀水势，又议于昭阳凿石通道至徐邳，以下出口，则内水无壅滞，而漕渠可百年无事。总河舒应龙然其策，会以父丧去位，后人卒用其议，成泇河。服阕，召补吏部考功署郎中事，日本入侵朝鲜，尚书石星主和议，总督孙鑛不用其议，乃诬鑛通书币，奉旨会议，养廉属草剖析利害，极明鑛无罪，星计不得行，和议亦止。升稽勲司员外郎，调验封，署司事。以礼部尚书范谦赠荫事，吏部司官忤辅臣张位，吏部在任在籍二十七人，留用五人，余尽放逐，养廉竟削夺归。养廉少时娶黄氏，后失明，黄翁意且难之，养廉请于父，以方刘庭式，竟娶之。卒年五十八，所著有《贻清堂诗文》二十卷、《考功疏草》一卷，后赠光禄寺少卿。

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有些国家会要求孩子的父母中至少一个在孩子出生的时间是有关国家的公民，国民或合法永久居民，才可适用。在以下国家/地区受到限制：

一些以前使用属地主义的国家，现在已经完全废除，只有在父母至少有一方是该国公民的情况下，才会给在该国出生的孩子赋予公民身份。

* India 印度：因为与其邻国孟加拉国非法移民有关的诉讼后于2004年12月3日废除。自1987年以来，属地主义在印度逐渐被削弱。

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听完马瑞斯的生平，索恩问他为何至今未向桑蒂诺复仇，马瑞斯回答说因为现今世上幸存的吸血鬼很少，所以如果要杀死一名吸血鬼必须事先获得玛凯的许可。从再次沈睡中苏醒过来的索恩，发现自己身处一片丛林中，就是玛赫特和玛凯藏身的丛林。索恩于此处再次见到马瑞斯，还有桑蒂诺与潘朶拉。为了感谢马瑞斯，索恩不顾以被判监禁的惩罚而杀死了桑蒂诺。

关于马瑞斯的部份生平故事曾于《少年吸血鬼阿曼德》里讲述过，这也是为何此作中有关发生在埃及和威尼斯两个背景点的故事被大大省略。此作与《少年吸血鬼阿曼德》中的情节有多处重合，特别是当马瑞斯决定将阿曼德转化成吸血鬼这个时期的故事。但是，相同的情节在两本书的描述中又互有出入，这是因为《阿曼德》是以阿曼德的角度来敍述，而《圣血与纯金》则是以马瑞斯的观点描绘，因此同一事件被给予了两种独立的看法来表述。这一写作方式是莱丝故意为之。

故事在马瑞斯这位出生于罗马帝国时代的吸血鬼敍述下展开，首先描述了自奥古斯都时代以降的帝国发展史，同时以古罗马传统的视角述说基督教在帝国内的传播、神学争论、以及教会最终的胜利。罗马的衰亡，不同民族的迁徙与融合，导致帝国边境的动荡、巨变和重构，帝国的文化与政治中心东移促成君士坦丁堡的崛起。除此之外，马瑞斯还提到在中世纪欧洲爆发的黑死病及其对近代的影响。活字印刷术的发明，文艺复兴时期对希罗古典文化和思想的再发现，绘画艺术的发展与兴盛。不过，作为天主教徒的安·莱丝对那个时代于西欧勃发的宗教改革抱持比较负面的看法，这一观点在小说中由一名来自阿尔卑斯山区域的修道士表述。

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