日韩成人漫画720P

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东晋时期，门阀势力强盛，地方军政大权反被门阀把持。例如荆州仅在东晋末年才由司马家族的司马休之控制。刘裕掌握东晋政权消灭司马休之后，再次派遣大量同姓宗族出镇地方，这一举措一直沿用至刘宋建国后。

北周末年，大权旁落外戚杨坚手中。尉迟迥深感北周危难，于是发动叛乱反对杨坚，但最终被韦孝宽平定。之后杨坚让世子杨勇出任洛州总管。杨坚在夺取北周建立隋朝后，同样认为北周因宗室势弱导致覆灭，于是派遣诸侯王前往地方执掌地方军权。开皇元年(581年)，任命晋王杨广为并州总管。开皇二年(582年)，杨坚任命秦王杨俊领关东兵，蜀王杨秀总管二十四州军事。

元朝建立后，忽必烈恢复前代的宗王出镇制度，派遣北平王那木罕、宁远王阔阔出出镇漠北，安西王忙哥剌出镇京兆及察罕脑儿，西平王奥鲁赤出镇吐蕃，云南王忽哥赤出镇云南。脱欢、阿只吉、术伯、甘麻剌、铁穆耳等分别出镇江淮、河西、漠北、辽东。

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生态人类学(Ecological anthropology)是人类学的一个次领域，探讨在各个时间空间之中，人与自然环境(文化与自然)的关系。它探究一个人群塑造其环境的方式，以及这些关系在往后构成这个人群的社会、经济和政治生活的方式。生态人类学将一种体系研究取向，运用于对文化和环境之间相互关系的研究。当代生态人类学的核心在「对于从个人与环境共生的概念出发，所进行的了解。」，以及自然与文化之间的相互关系。

在1960年代，生态人类学首次出现，这是对文化生态学的回应，文化生态学是人类学的一个分支，以朱利安·史都华(Julian Steward)为首。史都华侧重于探讨各种不同的生计模式，做为能量转移的方法，然后分析它们如何决定文化的其他面向，文化成为分析单位。第一批生态人类学家探讨做为一个生态群体的人类，应该是分析单位，而且文化成为这个群体改变与适应环境的手段。生态人类学的特色在于系统理论、功能论主义与负面反馈分析。

从一开始，诸多学者批评这个学科过度注重静态平衡而忽略变迁，这在于它使用循环论证而且将系统过度简化。现在的一项评论是，生态人类学的最初版本是依靠文化相对主义为其准则。但当今世界上，只有极少数文化的隔离程度，足以达到生活在一个真正的文化相对状态。相反地，文化正在受到媒体、政府、非政府组织、商业等等的影响与改变。回应这种状况，这个学科正朝著应用生态人类学，政治生态学与环境人类学等方向转变。

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非洲灰鹦鹉（学名：Psittacus erithacus）又称灰鹦鹉或刚果灰鹦鹉，俗称灰鹦，是较为人熟知的一种中大型鹦鹉，也是鹦形目鹦鹉科的模式种，生活于野外者寿命 40 至 50 年。主要原生于非洲中部及西部低海拔（栖息地海拔最高约 2200 公尺）潮湿的森林、雨林、海岸林、红树林或椰子园。

体型粗壮，全长28至39公分，翼展长度46到52公分；重约350至500公克。雌雄羽色相似，通常体羽主要为银灰色，因而得名。眼周裸皮白色，腹部羽色较淡。尾短，尾羽及尾下覆羽呈鲜红色，喙部黑色，脚趾铅灰色。亚成鸟羽色类似成鸟，但虹膜为深灰色或黑色（成鸟虹膜黄色），且覆羽略带灰色调。

根据 Clements 世界鸟类名录 Version 6.8（2013）分类系统及许多传统分类方式，非洲灰鹦鹉分为二个亚种：一种为灰鹦鹉（Psittacus erithacus erithacus，指名亚种），身上羽色较浅，也是较常见的亚种；另外一个亚种为提姆那灰鹦鹉（Psittacus erithacus timneh，提姆那或提姆赫亚种），比指名亚种更小型（体长 28 至 33 公分；重 275 至 375 公克），体羽羽色较深，上喙顶端呈锈红色，尾羽呈黑色或深褐色为其主要特征，主要分布于非洲西部。然而 2007 年一项有关这两个亚种的粒线体DNA样本研究结果指出，这两个亚种属于两个独立的分支，而两者的改变可能早在 240 万年前的更新世早期就早已形成，暗示曾被认为属于同种的两个亚种可能实为两个独立种（P. erithacus 与 P. timneh）；学者推测，两个分支原应属于同一种，由于种族隔离，才会形成这样的异域物种。

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