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咸丰六年十二月二十六日，文廷式生于潮州，当时其祖父文来任潮州知府。同治十一年，在广州菊坡精舍师从陈兰甫。光绪七年，入张树声幕下。八年，应试中举。十二年，参加会试不第，与陈三立、易顺鼎等交游，此时文廷式的已经名声在外。光绪十六年（1890年）文廷式考取进士，授翰林院编修。累升侍读学士，兼日讲起居注官。曾任珍妃、瑾妃老师，与汪鸣銮、张謇等被称为“翁（同龢）门六子”，是帝党重要人物。

甲午战争期间多次上疏反对对日求和，中日宣战后与张百熙等五十馀名京官上《联衔纠参督臣植党疏》，参奏李鸿章及其同僚盛宣怀、张士彬、丁汝昌、衞汝贵、龚照玙、刘含芳、李经方等。光绪二十一年（1895年）《马关条约》签订之后，支持康有为组织强学会，探讨强国之路。次年二月，遭御史杨崇伊参劾，被革职驱逐出京，永不叙用。

光绪二十四年（1898年）戊戌政变后，清先乘坐张之洞的楚才号轮船北上，到了镇江时慈禧已复权，密电访拿，江西巡抚翁曾桂以及刘坤一等捉拿不成，文廷式隐匿于湘潭。不久依靠陈三立、蔡乃煌的谋划，由湘潭至汉口，又在日本驻上海外交官小田切万寿之助的帮助下来到上海。二十六年（1900年）正月十一日赴日本，同年三月十二日回国，期间与日本汉诗人永井久一郎往来，为其《西游诗续稿》作序。回国后，与容闳、严复、章太炎等，参加唐才常召开的“国会”。唐才常的自立军起义失败后，清廷复下令“严拿”。此后数年，文廷式颠沛流离于萍乡、上海、南京、长沙之间。光绪三十年（1904年）八月二十四日，卒于萍乡家中。

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巴楚仁波切，名为晋美秋吉旺波，或译为扎巴楚·吉美却吉旺波，宁玛派大圆满传承著名上师，也是利美运动的领导者之一。

他出生在西康Dzachuak地区，地处雪谦（Shechen）和卓千（Dzogchen）北方的一处康藏游牧区。他幼年时被认证为巴给‧桑殿彭措（Palge Samten Phuntshok）的转世，因此被称为巴楚仁波切。他后来又被几位大师认证他为寂天菩萨的化身，宁玛派岩传吉美林巴尊者的语化身。

他跟随吉美‧嘉威纽古（Jigme Gyalwai nyugu）上师学习大圆满法，修习过多次《龙钦心髓》。

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树干，是指树木分枝以下的主轴部分，为树木的主要茎干，木质，范围由地面开始向上到分为树枝为止。树干由木本植物的茎特化而来，通常外包有树皮。

树干的主要作用是将叶子提高到地面以上，使树木能够超过其他植物，并与它们争夺光线。树干里的木质部负责运输水分及溶解于水里面的离子往上运输，韧皮部则双向运输营养，前者主要有助于光合作用，后者则帮助新陈代谢。

树干可为木材的来源，内有年轮记录年龄。不同树种的树干外观不同，可以作为植物分类的依据。

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