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流浪的犹太人（wandering Jew、徘徊的犹太人）是一个神话里长生不老的人，流浪的犹太人这个传说在13世纪开始在欧洲传播。原来的传说是关于一个犹太人在向正被罗马军队押往各各他刑场钉十字架路上走的耶稣嘲弄，然后这位犹太人被诅咒在尘世行走，直到耶稣再临。这位流浪者的轻率行为性质的确在不同版本的故事中是有所不同，正如他所表现出来的品格特质一样；有时他被说成是Shoemaking匠或者是其他的匠人，有时候他被说成是当时驻犹太地区的罗马帝国总督本丢·彼拉多总督府的一名犹太人门卫。

流浪的犹太人最早出现在在温多弗的罗杰所著的《弗洛尔斯史》的1228年的手稿中。《弗洛尔斯史》有个子章《Of the Jew Joseph who is still alive awaiting the last coming of Christ》，在这个章节中的中心人物约瑟夫，在领受亚拿尼亚的洗礼前名字叫Cartaphilus。Cartaphilus的词根为kartos和philos，分别有「亲爱的」和「所爱的」的意思。换言之，在早期，流浪的犹太人的传说是被和耶稣所爱的门徒做连结的。

至少在17世纪初期，有人以Ahasver来称呼流浪的犹太人。这名字显然是源自于以斯帖记中的波斯国王——亚哈随鲁。可能是因为犹太人散居于各国家的状态与以斯帖记时期犹太人分散于波斯帝国各省分的状态类似所以才以此命名。

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它们包括矿山博物馆，梅基恩扎历史博物馆和史前历史博物馆。他们的目的是传播该城市的采矿和历史遗迹，尤其是梅基恩扎老城的历史和遗产，该城在Ribarroja水库建成后消失在埃布罗河下。它的所在地位于建于1927年的玛丽亚·金塔纳（María Quintana）学校集团中。

该建筑内设有梅基恩佐历史博物馆，其建筑呈E形，中央主体呈细长形，中央主体在前立面上延伸，两侧向前推进，另一侧则更为突出。最初，它的侧面有两个入口，将一楼的男孩“学区”和一楼的女孩隔开。在后面，又建了一座小楼，里面装有学校食堂和幼儿园。该建筑由方石制成，拱形屋顶由阿拉伯瓷砖制成，并以阿拉贡文艺复兴时期宫殿的风格突出显示木檐。它的窗户是平直的，除了上层的几个窗户外，上面还有一个降低的拱门。由于其外观，它与20世纪上半叶的地区主义建筑潮流联系起来。

自2017年以来，梅基恩扎博物馆已成为伊比利亚地理空间网络的一部分，是Espais Escrits文学空间协会的成员，并且自2020年以来已成为联合国教科文组织世界水博物馆网络的一部分。

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