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安德雷亚·拉诺基亚（Andrea Ranocchia，2月16日），是一名意大利足球运动员，司职中后卫位置。
兰奴捷亚出生于意大利中部佩鲁贾省的城市阿西西，他的职业生涯亦是起步于其家乡球队佩鲁贾，之后他去往了阿雷素青年队踢球，过后的05-06赛季兰奴捷亚进入了球队的预备队。第二年他更进一步进入了一线队，随队征战了一个赛季的意乙后球队降入了第三级别联赛。
2008年8月意甲球会热那亚宣布买下拉诺基亚的一半所有权，之后将其租借给了南部球会巴里一个赛季，这个赛季中巴里队拿到了乙级联赛冠军升上了意甲，2009年6月26日热那亚买下了其另外一半所有权并让他继续留在了巴里效力。
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* （二）导师基督：第一部讨论基督的作品。它的重要意义在于，对于描述当时的风俗习惯，有参考的价值。
* （三）杂记：是革利免的随意札记，并不是一个有系统的作品。但是，因为是宗教与神学思想有关的作品。
从革利免的著作中，可以看出他并未接受过深入严谨的训练。他在解释基督教时，都是用哲学来解释。他认为上帝是一切真正哲学的源头。他认为「哲学对于希腊人，好像律法对于希伯来人，都是训蒙的师傅，为要引导他们归向基督」。革利免对于基督在世为人的生活并不重视，他认为虽然洛各思道成肉身，但是，他认为基督的生平却是幻影的观点。
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毘首羯磨（विश्वकर्मान्，Vishvakarman），又译毘首羯摩天、毗守羯磨天、毗湿缚羯磨天、巧妙天、自在天王、工巧天，是印度神话中的神祇之一，精于制造神器及城池，在《梨俱吠陀》中被视为宇宙万有的创作者。巧妙天的女儿萨拉由妮嫁给了太阳神苏利耶，但萨拉由妮嫌弃苏利耶面貌丑陋而离家修行，于是巧妙天动手改造苏利耶，两夫妻因此言归于好。且时，巧妙天利用削下苏利耶的光芒和身体部分，制成了湿婆的三叉戟、塞犍陀的长矛和毗湿奴的神盘。
在佛教传说中，毘首羯摩是帝释天的下属，曾经出现在释迦牟尼的本生故事中。释迦牟尼前世为尸毘王，帝释天为测试他，曾经变化为老鹰，追逐由毗首羯摩变化的鸽子。尸毘王为拯救鸽子的性命，以自己的身肉布施给老鹰。。
佛光大辞典载：「舍身喂鹰」为佛陀各种本生故事中颇著名之故事。关于此王之传说，流传甚广，散见于印度古代之文学。于佛教经典中，菩萨本生鬘论卷一、贤愚经卷一、大庄严论卷十二、大智度论卷四等皆载其事迹，据谓过去世时，阎浮提有一尸毘迦王，一日遇一鹰飞逐一鸽鸟，欲扑食之，鸽鸟飞避王之腋下，王以慈悲之故，乃自割身，以代鸽肉。传云，鸽为火神所变，鹰为帝释天之变化身，系为试探王之慈心而行此举。法显佛国记中所载之宿呵多国即其遗迹，于此地所建之塔，号称印度四大塔之一。又大唐西域记卷二乌仗那国条亦述及此事，所指之地点与佛国记所载者一致，约在犍陀罗东北。六度集经卷一亦说及该王之事迹，惟所载之名不一，谓王之名为萨婆达（梵 Sarva-datta），即「一切施」之义。又撰集百缘经亦详载此事，然异于上述者为「剜眼施鹫」而非「割肉喂鹰」。此一著名本生故事，自古即有各种雕刻绘画之变相，于今印度阿摩罗婆提（梵 Amarāvatī）大塔之栏楯，其四面皆雕有精致之浮雕，第一面为鸽鸟飞避至王腋下之图，第二面为鹰盘旋于王之上空，第三、四面为王割股截肉之状。此外，阿旃多（Ajanta）第十七窟、爪哇婆罗浮图、敦煌石窟、新疆库车之基锡尔（Qyzil）废寺等处，均存有此一故事之变相图。〔大智度论卷一、大唐西域记卷三、洛阳伽蓝记卷五〕。
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