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乾隆二十二年（1757年），汪廷珍出生在淮安府山阳县新城西门外河下估衣街倪家巷的徽商家庭，曾祖父汪尧仙是侨居淮安的徽州休宁县盐商，家庭重视教育。十二岁丧父，家道衰落，由母亲程氏扶养成人，刻苦读书。早年科考不顺，乾隆五十一年（1786年）中举，乾隆五十四年（1789年）考中己酉科一甲第二名进士（榜眼），与阮元、伊秉绶同年，授翰林院编修。历官礼部侍郎。嘉庆二十二年（1817年）署翰林院掌院学士。任大椿很看重他，称他是国士。官至礼部尚书。
道光七年（1827年），汪廷珍病逝，享年71岁，卒谥文端，赏加太子太师衔、陀罗经被，并入祀贤良祠、江苏乡贤祠。著有《实事求是斋诗文集》。
* 《清史稿》：「汪廷珍、汤金钊正色立朝，清节并著。」
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所谓「现实性」指的则是潜在性被发挥后的成果，成果（telos）是所有事物改变的基本原则，潜在性也是为了要达成结果才存在的，因此现实性本身就是成果。回到上述的田地例子，种子开花结果出的农作物便是其「现实性」。
总而言之，一栋房屋的「质料」是其「潜在性」，而房屋的「形式」则是其「现实性」。提出房屋设计图的形式因（aitia）、以及将潜在性建构为真实一栋房屋的则是房屋建造者的理性（logos），而建构完成的房屋本身则是原因关系的结尾—「目的因」。亚里士多德总结指出现实性在公式上是比潜在性更早存在的，在时间上和实体上都是如此。
在定义了特定实体（形式和质料）之后，亚里士多德试著研究事物为何构成的问题：例如是什么东西构成了人类？如果依据柏拉图的概念，这个问题只会得到两个解答：动物和两只脚，但这并不能让人构成一体。然而依据亚里士多德的概念，潜在的事物（质料）以及真实的事物（形式）其实是同一样东西，两者是合为一体的。（Metaphysics VIII 1045a-b）
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基隆墩遗址位于浙江省海宁市梨园社区基隆墩小区之内，是一处新时期至战国时代的古文化遗址。基隆墩原名“鸡笼墩”，残高4.6米，面积1030平米。现已绿化，种植了100多棵树木，并铺就了通往土丘顶部的水泥台阶。相传吴越争霸时期，越王勾践加紧训练军队，在此筑有土台，作为指挥官命令军队的地方。由于每天清早鸡鸣时分，士兵们就在土台边集结，因而这里就被叫做“鸡笼墩”。后来这里出土了公元前4000年左右的新石器时代文物，属马家浜文化类型。2005年列入海宁市文物保护单位。
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