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天正7年（1579年）、将家督与曾根城让给嫡子贞通、移居美浓清水城。
天正10年（1582）信长死于本能寺之变。被信长流放的安藤守就策画要成为独立的美浓大名，派兵亲自攻击稻叶良通旧领北方城，遭守军击溃，守就一族全部被杀。
良通之后跟从织田家中地位上升的羽柴秀吉。后来参与了天正11年（1583）的贱岳之战，以及隔年（1584）的小牧长久手之战（最后一次出战记录）。
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1945年12月，徐梵澄乘坐军用飞机远赴印度，郭沫若和郑振铎二位先生也前往送行，临别时郭沫若叮嘱徐梵澄：要取真经回来！为了取真经，徐梵澄在印度生活和工作了33年，为中印文化的交流奉献了他人生的三分之一以上，先后任教于印度印度泰戈尔大学、室利·阿罗频多学院，教书做研究，积累了大量知识和成果。徐梵澄对中印文化交流的贡献主要在三个方面：第一，借在印度研究、工作之利，传播中国古代文明，以助印度了解理解中国文化。第二，把印度古代经典五十种《奥义书》由梵文译成中文，从而成为第一个翻译如此多《奥义书》的中国人。第三，翻译印度现代哲学家室利·阿罗频多的著作，阿罗频多几乎所有有关哲学、瑜伽和社会学的作品都被徐梵澄译成中文，促进了中国人对阿罗频多和印度现代哲学的认知。所以，徐梵澄或被誉为“现代玄奘”。
徐梵澄在1979年回到中国，受聘为中国社会科学院世界宗教研究所研究员，直到2000年逝世。
在研究中国、印度和西方的文化上，徐梵澄持续出品丰富有分量的学术成果。并把三大文明之间作比较，例如，徐梵澄认为陆九渊、王阳明与印度室利·阿罗频多之间虽然地理位置二者遥相睽隔却有许多相契合处，甚至于和西方的尼采都有可比较的相通之处，就是他们都非以救世主自居者，而是身体力行的圣哲。著名文学家，翻译家，梵学研究、印度文化研究家金克木给予徐梵澄《五十奥义书》和《神圣人生论》的翻译高度评价，在书评中说: “世界上古文化中头等重要的典籍译成汉文出版，这是一件值得注意的事。两书一古一今，相隔两千多年，但是一脉相通，其中奥妙总是关心世界文化思想史的人所不应忽略的吧?”当代哲学家刘小枫认为“兼中、西、印三大文明学术的中国学人屈指可数，有的不过浮泛涉猎，蜻蜓点水。梵澄在每个领域都涉猎颇深”。
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* 瓦扎·普沙韦拉，或未知的观察, 2012
* 《记住我，大卫…（大卫四世）》，（2010年），该纪录片的导演剧本乔治·奥瓦什维利。
* 鲍里斯·行动万年 《阿撒兹勒》（Aзазель）2004年版 99940-745-8-X
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