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他认为有一个切实的证据，可以证明灵魂的存在，即是：人是按照上帝的形像造的（创1：27）。上帝的光荣，虽然表现在人的外形上，可是他真正的形像，无疑的是在灵魂中。人在原初受造的状况是纯洁、高尚且有择善的自由意志的，但亚当受造的原初情形与今日我们的情形是非常不同的。加尔文根据圣经的堕落提出解释，他认为上帝禁止人吃分别善恶果子，乃是一种信心与服从的测验；他认为亚当的罪不但使本身面对死亡的咒诅，更成了普世受咒诅的来源，而这遗传的腐败就是「原罪」。
凡出于败坏人性的，都得定罪。他也引用约3：6「从肉身生的，就是肉身」、罗8：6-7「体贴肉体的，就是死。原来体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服。」说明在人心里，凡不是属灵的，就是属肉的。虽然在各时代，都有些人受天性的驱使，毕生至力于道德的追求，在这件事上，可以证明他们的本性还有若干纯洁，但他认为这些余留在人性中神的恩典，只是在人里面约束人的活动的恩典，不能完全掩饰自己的污秽；而这正显示救赎的工作是上帝独自作为的恩典，即是藉著衪独生子来到世界成为人的救赎者。
因此上帝从来没有不经中保而对他古时的百姓表示慈祥，或叫他们有得著衪恩惠的希望的。…拯救只能求诸基督之完全了的赎罪祭。且基督被称为「上帝的形像」（西1：15）不是没有缘由的；这称号使我们知道，若非上帝藉著基督显现自己，我们就得不著那为得救所必须的对上帝的认识。
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* 物理工程专业（即材料工程与纳米技术专业）；
其中，系统工程专业在2006年仍隶属于机械工程系，然而作为一门集合了机械、电子、信息等多种学科的交叉性专业，其单独成系已只是一个时间的问题。该专业所有课程均为英文授课。
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东汉末年分上党郡设置乐平郡，治所在沾县（今山西省昔阳县西南）。包括今山西省阳泉市、昔阳县、平定县、和顺县等地。
北魏太平真君九年（448年），废除乐平郡。孝昌年间恢复，改沾县为乐平县。隋朝开皇三年（583年），隋文帝废除郡一级，将乐平郡并入辽州。
唐玄宗天宝元年（742年），改仪州为乐平郡，领四县：辽山县、和顺县、平城县、榆社县。唐肃宗乾元元年（758年），复改为仪州。
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