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外交政策（Foreign policy，或称对外政策）是指主权国家所正式采取的对外交往方针，并以维护其国家利益为宗旨 ；主导外交政策的部门则称作外交部。近年来，由于全球化和自由贸易的程度日益深化，国家亦有需要跟其他政治实体互动。上述的互动持续被评价和监察，以祈把多边国际合作的利益最大化。因著国家利益极为显著的重要性，外交政策均由政府通过高层决策过程制定。要满足国家利益可以通过跟其他国家和平合作，又或通过剥削。一般来说，制定外交政策是由政府首脑及外交部长负责。一些国家的立法机关对外交政策有显著的监督权力。
古希腊哲学家亚里士多德形容人类为社交动物。所以，友谊和联系自古以来都存在于人与人之间。一如人类把各式事务组织化一样，人类之间的关系亦被组织化地处理。故此，外交政策可以追溯至原始时期。对外关系在人类生活中出现的源起，以及对制定外交政策以处理这些关系的需求，就跟人类群居生活的历史一样悠久。圣经、荷马史诗、希罗多德和修昔底德所记的历史，以及大量其他古代文献，都记载著与外国人打交道的经验。中国和印度的古文献亦有著墨于思考如何管理人与人的关系。
在中世纪时期的欧洲，政治哲学家如尼可洛·马基维利、让·博丹、胡果·格老秀斯、汤玛斯·霍布斯、Samuel von Pufendorf、大卫·休谟和让-雅克·卢骚等，提出有需要设定规则，以规范当时正在兴起的主权国族国家之间的互动。18至19世纪期间，伊曼努尔·康德、杰里米·边沁、约翰·戈特利布·费希特、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔、Rank及约翰·斯图尔特·密尔等人的政治理论亦有触及欧洲国家之间的关系。不过，在那个阶段，国际关系仍然是个附属于一般政治理论的概念，而非一个个别的研究主题。在那个年代，对外关系不是普罗大众的事。
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《厚黑学》，为李宗吾于1917年所著书籍，他在书中阐述脸皮要厚而无形，心要黑而无色，这样才能成为“英雄豪杰”，寓针砭于嘲讽。
书中列举了曹操、刘备、孙权、司马懿、项羽、刘邦等人物为例，试图证实其理论。阐述当中各人之脸皮厚薄与心地黑白影响他们的成败。许倬云认为李宗吾的厚黑学是：“燃犀烛隐，揭了黑森林中的勾当而已。”虽然厚黑学原本是李宗吾以嘲讽手法提出的戏谑性学说，却意外引发热烈回响，也使李宗吾成为厚黑学宗师。厚黑学从某个角度而言，反映了人性黑暗自私的一面，然而也反映了人们的处世之道。这些著作八十年代又成为台湾、香港及日本的畅销书。作者以强烈的使命感和敏锐的洞察力，对社会的政治黑暗和官场腐败予以深刻揭露和严厉抨击。后来他提出“用厚黑以图谋一己私利，越厚黑越失败；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑越成功”的观点。
《厚黑学》最早的版本仅含三卷：上卷《厚黑学》、中卷《厚黑经》、下卷《厚黑传习录》。之后李氏又陆续补充了《求官六字真言》、《做官六字真言》、《办事二妙法》等，在印行第四版后又增加了《心理与力学》。今日出版的《厚黑学》版本，则大多将李氏有关厚黑学的文章全部收录，并含有李氏友人所作之作者生平。
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卡拉科尔（Каракол, Karakol），吉尔吉斯斯坦东部城市，距离首都380公里。卡拉科尔为伊塞克湖州首府所在地。总人口75,000。
“卡拉科尔”意为“黑湖”。1888年10月20日，俄国考察家尼古拉·米哈伊洛维奇·普热瓦利斯基病逝于卡拉科尔。俄国沙皇亚历山大三世将卡拉科尔改名为普尔热瓦尔斯克。俄国十月革命后恢复原名。1939年5月31日，卡拉科尔市再次被更名为普尔热瓦尔斯克。1991年苏联解体后，再次复名卡拉科尔。
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