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三期末劫是中国宗教一贯道教义中末世思想的一个劫变观概念。一贯道的三期指青阳期、红阳期、白阳期。一贯道教义主张末世论，而可借由「求道」、「明师一指」获得救赎。该教另外尚有「道劫并降」、「末后一著」、「末后收圆」、「天时紧急」、「云城躲灾」等末世思想概念。该教典籍提及“时值三期末劫，天道普传在世，亦不分宗教与种族，不分贫贱富贵，皆可得求大道。”、“道本非时不降，非人不传的，令为人心不古，造孽过多，积成古今未曾有的大浩劫，故吾佛曰：三期末劫，儒曰，日暮途穷，哲家曰，物质终僵，耶曰：世界末日。”
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李希孔Li李，字子铸，号寻仲，广东广州府三水县人，明朝政治人物。万历庚戌进士，累官南京御史。直言敢谏。
己酉广东乡试第十三名举人，万历三十八年（1610年）庚戌科会试八十名，廷试三甲一百二十名进士。吏部观政，四十三年授中书舍人，擢南京江西道御史，以辽东经略熊廷弼被排挤一事，连疏弹劾给事中姚宗文。泰昌元年冬，陈时政七事。天启改元，与南京御史王允成一起弹劾邵辅忠，请宥倪思辉、朱钦相、王心一。天启三年（1623年），上《折邪议》，以定两朝实录。不久，又请驱逐客氏，诛杀崔文升，被指为东林党。不久，被降职派去外地办理聚集马匹差事，途中病死旅舍，故不与珰祸。《明史》有传。
曾祖李如衡，祖李从礼，寿官；父李大遇，卫经历，赠征仕郎中书舍人；母陆氏（封太孺人）。慈侍下。兄希尹，弟希孟（廪生）；希皐（庠生）。
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埃德蒙德·胡塞尔到达巴黎讲学，以《笛卡儿的沈思：现象学导论》（Cartesian Meditations: An Introduction to Phenomenology）作为教材，亚历山大参与这个课程，启发他对伽利略·伽利莱的理解。
1914年，亚历山大加入法国外籍兵团。1916年，第一次世界大战爆发，亚历山大主动请调至俄罗斯前线，参与俄罗斯帝国的战役。
1922年，亚历山大在高等研究应用学院担任教职，与亚历山大·科耶夫成为同事。
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