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交响大厅站（Symphony station）位于马萨诸塞州波士顿亨廷顿大道与马萨诸塞大道交汇路口，是轻轨绿线E支线车站。交响大厅站在E支线地上段与地下段交接附近，是列车进入地下隧道后的第一站。列车经过此站后从东北大学隧道出入口离开，沿着亨廷顿大道道路中央的隔离带行驶。车站出入口外为波士顿交响大厅，车站由此命名。

交响大厅站并不是无障碍车站，车站入城出城方向站台间不相连，交通局计划将车站改造成无障碍车站。

交响大厅站于1941年2月16日投入使用。博伊尔斯顿街上车辆混行，有轨电车在行经科普利站后转弯至亨廷顿大道十分拥堵，造成有轨电车延误。为改善交通，公共事业振兴署在大萧条时期牵头兴建从科普利站西侧到歌剧院的隧道，并在两座重要的表演大厅附近增设普天寿站和交响大厅站。

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各地区岗包的样式有些许差异，但基本能与一般的特本头巾相区分，适合在正式的聚会和仪式上穿着；也是权势的象征。在若开人和掸族人里较为普遍。在北部山区，拉祜族、阿卡人和德昂族依然头戴类似的“岗包”，但对于日常穿戴，他们使用毛巾以替代。

“岗包”为缅语，“岗”意为头，“包”意为包裹、缠绕，组合起来意为“包头”或“缠头”，这种头巾在其他民族语言中的名称大都含义相同。

缅甸男子的裹头风俗始于蒲甘时代（公元11世纪至13世纪），据称该风俗自印度传入。过去，从老百姓到王公贵族都讲究“岗包”的裹法，帝王、大臣和豪门贵族裹头时都露出脑顶，不同的是，帝王裹头时，脑门后留片笔直向上的巾尾，而大臣和豪门子弟裹头时，则留两片笔直向上的巾尾。

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《共产党宣言》虽然是马克思与恩格斯共同起草，但内容文字几乎是由马克思自己一人完成，因为马克思比较不喜欢恩格斯有宗教色彩的一问一答的写作方式，虽然恩格斯使用教义问答体形式撰写的《共产主义原理》是《共产党宣言》的文本基础来源之一。但无论如何，宣言内容代表马克思与恩格斯两人共同的观点。《共产党宣言》从1872年到1890年间经过了多次修改。由于该文献是写给广大工人的，因此这是马克思最易阅读的文章之一。从历史上来说，这份文件为了解共产党人在他们的运动之初的动机与政策提供了很好的参照。

《共产党宣言》分为序言和四个部分，最后是一个简短的结论。引言首先宣布：“一个幽灵困扰着欧洲-共产主义幽灵。旧欧洲的所有力量都已结成圣盟，以驱除这一幽灵。”作者指出，世界各地的政党，包括政府政党和反对党在内，都相互推崇了“共产主义的烙印”。据此，作者推断，将被承认的权力本身就是一种权力。随后，引言劝告共产党人公开发表自己的观点和目标，以“使这个关于共产主义幽灵的苗圃故事与党本身的宣言相遇”。

宣言的第一部分，“资产阶级和无产阶级”，阐明了唯物主义的历史观，即“迄今为止所有现存社会的历史都是阶级斗争的历史”。在压迫性少数派的锁下，社会一直采取被压迫多数派的形式。在资本主义社会中，工业工人阶级或无产阶级与资产阶级的生产资料的所有者进行阶级斗争。和以前一样，这场斗争将以一场重新构造社会的革命或“竞争阶级的普遍废墟”结束。资产阶级通过“不断的生产革命和对所有社会状况的不间断的扰动”，已经成为社会上的最高阶级，取代了封建制度的所有旧有力量。资产阶级不断地利用无产阶级的劳动力，为自己创造利润并积累资本。然而，资产阶级却以此作为“自己的掘墓人”。无产阶级将不可避免地意识到自己的潜力，并通过革命推翻权力，推翻资产阶级。

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