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景芳（16世纪），字德馨，山东兖州府曹州定陶县人，明朝政治人物。
景芳原籍陜西泾州，曾祖景宗担任定陶县丞，在任内去世，因贫穷难送棺木回乡，因而占籍当地；他则是成化十九年（1483年）的举人，授临漳知县，人民陈恕的母亲告陈恕不孝，他用恩义晓喻对方成为孝子；漳水水涨令城门几乎倒塌，他就设法捍御令城能保全，又出资二千余两赈济因水灾漂流的乡民，同时于县西南筑河堤防患，人称「景公堤」。九年后考绩迁任平定知州，庄重有威严，不接受私谒，重视学校、礼待耆儒，发奸摘伏，改任庆阳同知，但未就任已经去世。
在临漳县和平定州的文献都记载了关于他断案的事件：临漳县有乡民刘文进的驴子被盗，刚巧另一位乡民刘文增买了一只样子相近的驴，因而告上衙门，他就放开驴子，牠迳自走入文增家中，文进就知道自己误会了；平定州有盗羊者被捕但不服，他就暗中令人拿著盗贼帽子到其家取羊，其家位置隐蔽，拿出羊皮还给他人，盗贼伏诛。
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阿底提耶（天城体：आदित्य，字面意思是“阿底提之子”）印度神话中一组神的统称，包括因陀罗在内的许多大神位列其中。与其相类的群体是底提耶（“底提之子”）和檀那婆（“檀奴之子”），后二者都是魔怪。
阿底提耶众神是女神阿底提的儿子，他们的父亲一般认为是生主迦叶波。关于阿底提耶的数量，梨俱吠陀通常给出7个，然而也有地方说是8个；耶斯迦在尼禄多中说阿底提的8个儿子里前7个是阿底提耶，最后一个是太阳；百道梵书给出12个阿底提耶；更晚的史诗与往世书又把毗湿奴也包括了进去。
梨俱吠陀提到阿底提耶众神的地方有6处。在这些颂歌中，阿底提耶与太阳有密切关系。他们在太阳升起时出现，身披金光，光芒闪闪。阿底提耶也是正法的守护者，给人带来幸福，健康和富裕。在后期的印度教体系中，阿底提耶众神逐渐被合并成一个，其单数形式就表示太阳，最后终于被与苏利耶即太阳神本身混同。
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* 110学年度日间部学生人数74，专任老师人数6，日间部师生比12.33（学生数/老师数）。
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