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侵华日军罗泾大烧杀遇难同胞纪念碑位于中华人民共和国上海市宝山区罗泾镇陈东路121号，纪念碑高1.93米，重5.3吨，碑体是一个用金山石刻成的石钟，碑体上刻有“警钟长鸣，水志不忘”，基座上刻有“侵华日军罗经大烧杀遇难同胞纪念碑”，基座东西两面分别为用中英文书写的日军罗泾烧杀事迹。纪念碑前有近100平方米的广场。纪念碑始建于1973年8月13日。当时罗泾乡政府在淞沪会战日军小川沙河口登陆点设立“水世不忘”纪念碑。淞沪会战期间，日军在登陆小川沙河口后，在罗泾杀死2244人，烧毁房屋10948间。纪念碑就是为纪念遇难者而设立，而设立日期恰好是淞沪抗战爆发36周年。1985年9月3日，宝山县政府将纪念碑改为“侵华日军小川沙登陆处”碑。2003年，纪念碑更名为“侵华日军罗径大烧杀遇难同胞纪念碑"，并将纪念碑迁移至罗泾党校内，与原先在党校内的警世钟合为一体，警世钟成为纪念碑的碑体，同时纪念碑被宝山区人民政府公布为宝山区爱国主义教育基地。2018年12月13日，长为22 .44米的纪念碑主体墙落成。22.44米寓意著在罗泾被日军杀害的2244名群众。

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1958年7月的一天，当时50岁的他坐在苏勒特火车站3号站台的最后一张木椅上。当时是下午5点30分，他已经在日落前吃了晚饭。在接下来的一个小时中，他受到了启迪，并领悟到了有关整个宇宙的知识。在这种知识中，他获得了许多诸如“我是谁？”“什么是宇宙？”“宇宙如何运转？”“什么是神？”“神做些什么？”“神住在哪里？”等等问题的答案。由此他得以洞悉整个宇宙。当被问及他是如何实现自我启蒙的，他回答说这自然而然的就发生了。在接下来的四年中，别人并不知道他已经实现了自我认知这一事实。直到1962年，他的生意合伙人的孙子才帮助其他人打开了通往知识殿堂的大门。当被问及谁是达达薄伽梵的时候，他曾经回答道：“站在你面前的并不是达达薄伽梵；达达薄伽梵是十四个世界的主宰，他存在于你、我、他，所有人的身体中。”从此，成千上万信仰不同宗教、教派以及来自不同国家的人得以在达达薄伽梵的帮助下经历永恒的快乐。

1988年1月2日，达达薄伽梵离开了他的肉体。然而，达达薄伽梵给予了布极亚·迪布格巴伊和尼路妈两人他的祝福。通过他们，达达薄伽梵的事业依然在不断的帮助人们认识真正的自我。

达达薄伽梵认为一个人只有做到了自我认知才能获得内心永远的平静和快乐。他认为，所谓自我认知，就是指了解自己，了解真正的神灵。他主张存在于每一个生命中的灵魂便是不灭的绝对灵魂，而自我认知就是认识到自己便是不灭的绝对灵魂。他游历了许多国家帮助人们通过阿格勒姆维迦（Akram Vignan）实现自我认识。这个两小时的过程也被称为迦能维谛（gnan vidhi）。他相信自我认知并不与一个人继续他的日常生活矛盾，并且做到自我认知也未必需要出家或者苦修。他通过举办互动的座谈会与来自全世界各地的人探讨关于生活和自我认知。他说只有通过了解我们自己，而非出家或者苦行才有可能获得解脱。对于任何一个个人来说，过上一种没有冲突的平静生活并且获得内心永远的快乐都是非常重要的。他相信并不存在创造并维持这个世界神灵或者个人，世界的运行依赖于科学的各种条件以及原因的集合。精神是一门科学而非人们今天所说的哲学或者宗教。他说：“经书和知识并没有联系。经书上的知识并不能给出真正的结论；结论来自人们通过自己的经验和体会获得的知识。”他相信所有宗教都是正确并且平等的，所以也就不应该有基于神灵、宗教、教派、种族和种姓的歧视。

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白川町，为台湾日治时期台南州台南市地名，位于后甲，为现今台南市东区的一部分。

此地名出现于昭和12年（1937年），为台南市都市扩张发展后，地方政府预定设立的新町名之一，其他新设的町尚有青叶町、伏见町、水道町、若竹町、乃木町、汐见町、昭和町。白川町的位在台南第二高等中学校至长荣中学校、长荣女学校一带，属于后甲的一部分。白川町的名称是因为此处为北白川宫能久亲王在1895年从台湾府城大东门进城后所经过的路线。

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