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窑墩位于中国浙江省嘉兴市嘉善县干窑镇治本村，南侧临河，为旧时烧制砖瓦的窑址，可将土坯装入窑中烧制成形。此窑又称沈家窑，始建年代不详，清道光二十二年（1842）即已烧制青浦城墙砖，现状仍在使用，并展现了清末烧制砖瓦的技术与工艺。窑墩占地面积500平方米，由两个砖砌圆形窑连体而建，东西各设有一个火门并连以窑屋三间，这一形式又称和合窑或双子窑，窑体采用双圆筒体结构，顶部建有两只烟囱，中部设有砖砌阶梯通往窑顶，以供挑水之用。
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《风俗通义》，书名，汉唐人多引作《风俗通》。东汉泰山太守应劭撰。原书三十卷，今仅存十篇，析为十卷。
应劭生于世宦之家，为应奉之子，应玚之叔父，博览多闻，于汉典章故事尤为精熟，著有《集解汉书音义》、《汉官仪》、《中汉辑敍》、《礼仪故事》等。灵帝中平中拜泰山太守。此书大约完成于献帝（189年至220年在位）初年。时黄巾之乱作，中原“乱靡有定，生民无几” ，应劭“私惧后进益以迷昧”，于是作《风俗通义》，目的就是“辨风正俗”，使之“咸归于正”。
是书以考证历代名物制度、风俗、传闻为主，对两汉民间的风俗迷信、奇闻怪谈多有驳正。《隋书》经籍志入杂家类。今本每篇为一卷，各卷皆有篇名，篇下有条目。条目下先陈述其事，再加案语以辨证得失。其考证掌故与《白虎通义》类似，辨谬正俗一如《论衡》。如正失篇“宋均令虎渡江”一条，先征引俗说，谓九江郡多虎，及宋均任太守，施德政，则群虎渡江，虎患遂绝。应劭对此提出质疑：“云悉东渡，谁指见者？”然后进一步反驳，说如果宋均做了三公，德被四海，老虎岂不是要扶老携幼，跑到殊方绝域去吗？又如东方朔一条，俗说东方朔是太白金星所化，在黄帝时为风后，在周朝为老子，在越国为范蠡，变化无常，能兴王霸之业。应劭援引汉书，明辨东方朔实乃凡人，并不干预国家政事。因其滑稽诙谐，能言善辩，尤为武帝宠幸，所以名过其实。最后指出：“后之好事者，因取奇言怪语附著之耳，安在能神圣历世为辅佐哉？”
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