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法华三部经，为汉传佛教中，对《无量义经》、《妙法莲华经》、《观普贤菩萨行法经》三部佛教经典的合称。
汉传佛教认为，法华宗的开经为《无量义经》，主要部份为《妙法莲华经》，结尾为《观普贤菩萨行法经》。将此三部经合为一部，称为法华经十卷本，又称法华三经。
《无量义经》系南齐昙摩伽陀耶舍译。此经主旨，在阐述实相之法。因法华经序品所言之“为诸菩萨说大乘经，名无量义，教菩萨法”，古大德如智𫖮、慧基等以此经为法华经的开经。其次《妙法莲华经》是三者中的主经，流布最广的是鸠摩罗什译本。《观普贤菩萨行法经》则为刘宋昙摩蜜多译。本经承续《法华经》终章《普贤菩萨劝发品》，阐述观普贤菩萨的法门、功德，被认为是《法华经》的结经。
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胡夫的大部分雕像均已在几千年中遗失，现今只有一尊小型雕像被确定是属于该法老的。尽管他修建了古代世界最为庞大的建筑，但是现今唯一能被确定为属于他的皇家雕像却是埃及所有法老雕像中最小的：该雕像为象牙材质，高7.6厘米，其上刻有他的名字。该雕像并非发现于吉萨——1903年威廉·马修·弗林德斯·皮特在阿拜多斯的一座神庙中发现了该雕像。发现之时，该雕像的头部是残缺的，但是雕像上刻有胡夫的名字。皮特里意识到了该发现的重要价值，他停止了在该地区的其他挖掘活动，开始对之前挖掘的沙土进行仔细筛选，最终在三个星期后找到了该雕像的头部。该雕像现藏于开罗国家博物馆。近年来，基于与皮特里所发现雕像的风格的相似性，另有两尊雕像也被初步认定为属于这位法老。其中一尊使用红色花岗岩雕成了这位法老的巨大头颅，他戴着象征上埃及的白色王冠，现藏于布鲁克林博物馆；另一尊使用石灰石材质的雕像中他也戴着象征上埃及的白色王冠，现藏于慕尼黑的“艺术区”。
在胡夫金字塔内的一个墓室中，考古学家发现了一个空石棺，但是该石棺是否是用于墓葬目的还不得而知。至今还未发现胡夫的木乃伊，而其壮观而保存完好的太阳船则在1954年由埃及考古学家于其金字塔基座的一个深坑中发现。该太阳船已被修复并存放于一个博物馆中供公共参观。
由于胡夫金字塔只属于胡夫本人，所以其四周几个较小的金字塔建筑被认为是属于其皇室成员的。位于胡夫金字塔东部的三座小型金字塔中的两座被初步认定为属于胡夫的两个妻子，而第三座则被认为属于胡夫的母亲海特菲莉斯一世王后，其墓葬保存相对完整。在这些小型金字塔附近还有一系列的马斯塔巴，以及其他诸多墓穴。距离胡夫金字塔最近的陵墓属于胡夫的儿子卡瓦布（Kawab）和胡夫哈夫（Khufuhaf）以及他们的妻子；次近的陵墓则属于明克哈夫（Minkhaf）、海特菲莉斯二世王后、美勒桑克二世王后和美勒桑克三世王后。其中最大的陵墓是G7510号陵墓，于1927年被挖掘，在其中发现了安卡哈夫王子的半身雕像，该雕像现藏于波士顿美术馆。
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缅想封唐处，实惟建国初。俯察伊晋野，仰观乃参虚。井邑龙斯跃，城池凤翔余。林塘犹沛泽，台榭宛旧居。运革祚中否，时迁命兹符。顾循承丕构，怵惕多忧虞。尚恐威不逮，复虑化未孚。岂徒劳辙迹，所期训戎车。习俗问黎人，亲巡慰里闾。永言念成功，颂德临康衢。长怀经纶日，叹息履庭隅。艰难安可忘，欲去良踟蹰。
2、诗《奉和圣制过晋阳宫应制》（唐）张说
太原俗尚武，高皇初奋庸。星轩三晋躔，土乐二尧封。 北风遂举鹏，西河亦上龙。至德起王业，继明赖人雍。 六合启昌期，再兴广圣踪。传呼大驾来，文物如云从。 连营火百里，纵观人千重。翠华渡汾水，白日崒罕峰。 枌榆恩赏洽，桑梓旧情恭。往运感不追，清时惜难逢。 诗发尊祖心，颂刊盛德容。愿君及春事，回舆绥万邦。
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