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隋朝的杜台卿《玉烛宝典》指出：灶神苏吉利，妇名搏颊。
汉朝以后，灶君为五祀神之一，与司命、行神、门神、户神，同为司察小过的家宅神，负责监察人间罪恶，掌握寿夭祸福。
民间认为，灶神会在旧历年尾回到天庭，向玉皇大帝禀告人间家家户户的善恶，所以每年岁末大家都会祭拜灶君，称之祭灶节，希望灶君在天上可以为自家美言几句，为自己招祥避祸。
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镐嘴秧鸡长约80厘米，重约18千克，大小与小型恐鸟相似。镐嘴秧鸡有尖锐的，下弯的喙，还有强壮的双腿。它们不会飞行，下翅膀甚至比等体型的渡渡鸟还小，此外相较于其他不飞鸟类，镐嘴秧鸡的腕掌骨有着更明显的缩短。
两种镐嘴秧鸡体型差距较大，北岛镐嘴秧鸡相对南岛镐嘴秧鸡鳐更小；此外，镐嘴秧鸡的活体颜色我们尚且无法得知。
化石显示，镐嘴秧鸡分布于新西兰干旱的低地上。描述了这两个物种的Richard Owen认为镐嘴秧鸡应该是杂食动物，而骨骼同位素分析则证实了这一点。通过将北岛镐嘴秧鸡与恐鸟、芬施鬃林鸭和诸如裸鼻鸱的食虫动物的骨骼中13C与15N的富集程度进行对比，研究人员发现镐嘴秧鸡的营养级比食虫动物更高。 这说明镐嘴秧鸡会捕食大型无脊椎动物，蜥蜴，喙头蜥甚至小型鸟类。
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竹筒饭（马来文：Lemang,米南文 Lamang）是一道流传马来西亚、印尼、汶莱、新加坡一带米南加保族的料理，在竹筒里倒入糯米、椰奶和盐，然后放置柴火内烧烤的，为了防止糯米饭粘在竹筒壁同时也为了增添香味，在倒入糯米前会在竹筒内围一圈香蕉叶。
竹筒饭是马来人在佳节如开斋节、哈芝节等所享用的美食，烤制好后，将竹子剖开，取出被香蕉叶围绕的糯米饭，然后切成块再搭配咖哩、仁当(Rendang)或咖椰(Kaya)等不同的酱料享用。虽然竹筒饭的制作不难，但在都会空间难以寻获大片土地用作烧烤，且随处烧烤有触法之虑，因此除了佳节期间或到乡下地方，一般时节在都会地区难以找到此料理。
除了马来人外，一般马来群岛的原住民如伊班族(Iban)、卡达山族(Kadazan)、达雅族(Dayak)等，在庆祝丰收节等各种重大节庆时，也有享用竹筒饭的习惯。因为受到马来人的影响，这些原住民的竹筒饭的做法及吃法几乎与马来人的一样。
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