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玛丽·戴莉（1月3日）是美国的神学家，哲学家和激进女权主义者。

成长时是一个爱尔兰天主教徒，及从天主教学校接受她所有的教育。她拥有三个博士学位，一个是圣玛丽学院的神学学位，另外两个是瑞士弗里堡大学的神学与哲学学位。由1966至退休，她任教于波士顿大学。而在她早期的著作，她就表达了强烈改革基督宗教内部的愿望。她之后得出与其他女性主义者相近的看法，基督宗教是不可以作出它必需要的改变。(戴莉序言) 在1971年11月14日，她被邀请到哈佛纪念圣堂作第一次的女性宣道。她利用这个机会去抨击基督宗教对女性来说已是无可救药的了，并呼吁女性(及男性)要逃出教会的埃及。大部份参与崇拜的女信徒和几位男信徒都跟她走出去。

她的著作包括：《教会与第二性》(1968)、《在父神之外》(1973)、《妇女生态学:激进派妇女主义的转化伦理》(1978)、《纯粹的欲望：女性主义哲学原理》(1984)、Webster’s First Intergalactic Wickedary of the English Language (1987)和Outercourse: The Be-Dazzling Voyag(1992)。根据福特的现代神学家──二十世纪基督教神学导论：「玛丽戴莉比其他人更尽力去清妇女关注基督宗教的核心问题，及基督宗教对妇女自我认知和与神关系的影响。」

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巴普巴旺纪念馆的管理员曼加尔迪普·蒂瓦里（Mangaldeep Tiwari）称，因为那天是甘地诞辰，他一大早就打开了纪念馆的大门。晚上11点左右他回来时，他发现甘地的骨灰消失了，其遗像也被毁坏。印度国大党领袖Gurmeet Singh向警方报告了这起事件。

被毁坏的甘地遗像上用绿色涂料和印地语写着“rashtra drohi”（意为“反民族主义”）和“叛徒”字样。当地警方向英国广播公司印地语频道证实，他们正在以“有损于民族融合”（prejudicial to national integration）的理由调查这起案件。具体来讲，他们的指控基于《印度刑法典》（Indian Penal Code）第153-B节（诋毁、有损于民族融合的断言）、第504节（蓄意侮辱，意图破坏和平）和第505节（危害公共安全的言论）。但警方还表示，对于被盗骨灰盒内是否装有甘地骨灰，“我们还未核实”。

纪念馆管理员曼加尔迪普·蒂瓦里也痛斥窃贼的行为“非常可耻”。

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巫臣，芈姓，屈氏，字子灵，又称屈巫，后为申氏，又称申公巫臣，原是楚国的大夫。楚庄王破陈国，他见到夏征舒的母亲夏姬十分美丽。楚庄王、子反（楚公子侧，楚庄王的弟弟）都想娶夏姬，都被巫臣婉转的劝说了。于是楚庄王把夏姬嫁给了连尹襄老。

邲之战中，连尹襄老被晋国大夫荀首射死，尸体被带回晋国。巫臣以取回连尹襄老的尸体为名，送夏姬到了郑国（夏姬是郑穆公的女儿），巫臣借机和夏姬结婚，婚后夏姬生下一个女儿。之后两人由郑国逃到了晋国，被晋景公任命为邢大夫。

子反大怒，诛灭巫臣族人（巫臣趁出使齐国时，把家人、财物一起带上）。巫臣建议晋国联合吴国，夹击楚国。巫臣善武，于公元前584年亲自到吴国，教吴国人驾驶战车。这成为楚国衰落、吴国崛起的序幕。

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