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新加坡、马来亚秘密会社的形成众所周知，新加坡、马来亚的华人秘密会社是中国天地会的分支，与天地会有千丝万缕、错综复杂的关系。在新加坡，秘密会社引发的格斗最初发生在1824年，莱佛士的私人秘书，著名马来作家文西阿都拉，于1824年冒险参观新加坡市郊外“天地会”的入会仪式。海峡英殖民政府在1825年，就发现：“义兴”、“海山”、“合成”、“华生”四个秘密会社。
初期的秘密会社总部设在槟城，并在马来亚各地有着他们的支部。其中以森美兰的双溪芙蓉（Sungai Ujong，今森美兰芙蓉）、霹雳的拉律（Larut，今霹雳太平市）、森美兰的芦骨（Lukut），以及后来发展起来的吉隆坡、加影等地最为重要。因为这些地区在19世纪是锡米产地，不少华籍矿工是“义兴”和“海山”的党员。而锡矿主大部分是这两个派别的中坚分子。19世纪，霹雳的“拉律战争”，甲必丹叶亚来的开辟吉隆坡，都经过了一场又一场的会党大格斗。
尽管新马两地秘密会社是在地社会的一部份，与中国天地会肯定存在异同。不过，中国天地会对东南亚秘密会党的影响仍极其巨大，从组织结构、管理模式、到帮派礼仪、暗语、腰凭，在新马两地秘密会党无不受到天地会影响。例如组织方面：总部有主帅、香主。大哥、二哥。分部有总理、先生、先锋、红棍、管花（包括才富）、铁板草鞋。早期的义兴公司现称～老义兴（洪门正二房洪顺堂人），海山公司现称～老海山（洪门正三房家后堂人）的组织有白扇先生、红棍以及草鞋等几个等级。白扇在组织里的地位最高，主持开坛仪式。海山派客家私会党属于天合会（也许是取自天地会与三合会），在新加坡的总部设在海山街（即Upper Cross Street），打着“海山公司”(Hai San Kongsi) 四个大字招牌。当时还有其他的大型私会党包括福建帮义福、客家帮洪家等，帮派间的利益冲突与暴力械斗，就这样延续两个世纪～（１）白扇，（２）红棍，（３）草鞋
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娄卋钟更指出希伯来或阿拉美克诗文必有对偶性的文句及押韵(韵常押在前头)，新约中最清楚的耶稣之诗是山中圣训开宗明义的【真福八端(天国八福)】及近末尾的【飞鸟与百合花】。《Q》与《多马福音》的共同特点就是这种对偶性的文句联语，是其他福音资料少有的。可能原先都是耶稣祈祷讲道的白话诗文，由较有学问的门徒所记录下来玛窦(马太)13:52。后来这些诗文(《Q》与《多马福音》中的大部份)逐句翻译成当时通用的希腊文，对偶性的文句仍存在，韵律就读不到了。
2006年9月27日，教宗本笃十六世在例行的周三公开接见向在场听众讲述多默宗徒的事迹，在谈话中教宗谈到了《多默福音》和《多默行传》，他指出「实际上，《多默行传》和《多默福音》都是密经（apocryphal，或译为「伪经」。后者是老一辈新教教徒对所有非正典的贬抑翻译），不过对于了解基督信仰团体的初始发展，这两份文献是有一定重要性的研究资料」。
诺斯底思想基本上是东方二元论及神秘信仰与希腊哲学的混合体，然后再加上基督教的外衣。在保罗时代，哥林多及歌罗西的教会已有诺斯底派的出现。在哥林多教会，他们相信灵与体的对立，主张苦行修炼，否定肉身的复活，认为复活只是灵魂的事。而在歌罗西教会，他们敬拜天使，用各样的规条苦待己身，以求成圣。诺斯底派在西元八十年至一百五十年间成形，最后与教会脱离关系自成一系。仔细读多马福音会发现，多马福音的主角人物虽然为耶稣，但其对门徒的教导，却充满诺斯底思想。
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贯索三在1907年首次被表明是双星，基于利克天文台的分光观测， J. B. Cannon 在1914年公布了轨道，周期40.9天。 之后F. J. Neubauer做的分光观测, 在1944年公布，发现周期为10.5年，并没有41天周期的证据。 Antoine Labeyrie和他的同事在1973年用散斑成像分离了这对双星，两星距离大约0.25弧秒，这个结果在1974年公布。1973年也在Coteau对这个双星进行了可见光观测。 利用散斑成像和可见光观测出的一些轨道在之后被公布，和光谱数据都符合。 在1999年， Söderhjelm公布了利用散斑成像和依巴谷卫星观测的轨道。
Neubauer's 在1944发现贯索三有小幅度的径向速度变化，周期320天，表示系统可能有第三个较轻的物体 1999年帕洛马山天文台进行的红外线干涉测量并没有它的证据，任何可能以此周期存在的第三个伴星一定小于10木星质量。 这个研究也发现更短周期21天伴星的可能性，但是数据不足以证实。
较亮的成员是个快速振荡Ap星， 周期16.2分钟。恒星分类A5IV，表面温度大约7980K，它有大约2倍太阳质量，2.75倍太阳半径，27.5倍太阳光度。较小的伴星的恒星分类为F2V，表面温度6750K，大约有1.4倍太阳质量，1.56倍太阳半径，4.5倍太阳光度。 这个系统的年龄大约是5.3亿年。
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