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与附近的庞贝城一样，赫库兰尼姆也是少数几座或多或少完好无损的古城之一，因为覆盖该镇的灰烬也保护了它免受抢劫和自然灾害的侵害。虽然今天不如庞贝那么为人所知，但它是第一个（于1709年），也是很长一段时间内唯一一个被发现的受维苏威火山掩埋的城镇，而庞贝城直到 1748 年才被发现，并在 1763 年被确认。与庞贝古城不同，覆盖赫库兰尼姆的主要火山碎屑材料碳化并保存了屋顶、床和门等物体中的更多木材，以及其他有机材料，如面包和纸莎草。

传统的故事是，这座城市是在 1709 年挖井时偶然重新发现的。然而，在早期的土方工程中已经发现了这座城市的遗迹。在重新发现后的最初几年里，寻宝者在现场挖掘了隧道，许多文物被移走。定期挖掘始于 1738 年，此后一直在继续，尽管是间歇性的。如今，仅挖掘了一部分古遗址，注意力和资金已转移到对城市已挖掘部分的保护上，而不是专注于发现更多区域。

虽然它比人口多达 5000 的庞贝小，赫库兰尼姆是一个更富裕的小镇。这是罗马精英们的热门海滨度假胜地，这体现在宏伟而豪华的房屋密度极高，例如，更多地使用彩色大理石覆层。古城的著名建筑包括纸莎草别墅（意大利语：Villa dei Papiri）和所谓的“船屋”，在那里发现了至少 300 人的骨骼遗骸。

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《四城信条》（Confessio Tetrapolitana）又被称为《斯特拉斯堡信条》（Strasbourg Confession）或《士瓦本信条》（Swabian Confession），它是慈运理追随者的正式信条，也是归正宗教会的首个信仰告白。“Tetrapolitana”一词由希腊语的“Tetra”和“Politan”两个词构成，前者的意思是“四”，后者为“城市”，这四个城市分别是：斯特拉斯堡、康斯坦茨、梅明根，和林道。这个信条主要由马丁·布策执笔，在沃尔夫冈· 卡皮托（Wolfgang Capito）的帮助下于1530年（奥格斯堡帝国议会期间）写就，目的是为统一慈运理派基督徒的神学思想。当时慈运理派因同信义宗在某些重要神学观点上（例如圣餐的“圣礼性联合”与“纪念主”之争）存在差异，被信义宗排除在外。

这个信条分23章，在格式与神学上都与《奥格斯堡信条》相似，并保持着同样的节制精神。但第一章确实声明，除非是圣经中写明的教导，否则不应拿来教给信众。《奥格斯堡信条》里虽未包含这一条，可这一直就是路德神学的一项重要原则。

不过这个信条从未真正深入人心，因为各个更清晰更有条理的加尔文主义信条普遍更受人喜爱，而其余的四座慈运理派城市都签署了信义宗信条，以成为防御性的施马尔卡尔登联盟的一部分。但布策一直坚守自己编写的信条，甚至临终前还在背诵这个信条。

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