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纽毕真将后现代的西方看作是一种宣教学上的危急时期。他认为解决这一问题的答案，就是要在其原初的宣教形式中恢复基督教传承。纽毕真觉得，宣教就像科学一样在其逻辑上是具有其内在一致性的：在一种信念付诸实施的过程中，那种信念本身亦按照新的经验与证据而受到重新考虑与调整，尽管这只是在它自己的用语的范围之内。
纽毕真在其他宗教的问题上，他坚定地认为，说谁能够或谁不能够得救，这不是我们的分内事。「我承认我对那些神学家的傲慢感到震惊，他们似乎是认为，在我们基督徒的能力内，我们获授权来告知其余的世界，在最后的审判中，谁将被证明为清白，谁将受到谴责。」这使得纽毕真可以自由地探索在其历史与理智表达形式中的人类宗教性。
纽毕真说道，在把《圣经》翻译成世界上非基督教民族的语言中，传教士采纳了那些民族的名称来指称上帝；那些使用这些语言的本地基督徒能够凭借这个名称来崇拜「上帝、耶稣基督的天父……而上帝的启示在耶稣基督里的名称，只能通过使用那些在非基督教信仰与崇拜体系里形成的指称上帝的名称才能被理解。因此，也就不可能断言在这两者之间存在著一种完全的非连续性」。这就导致了纽毕真关于福音与文化特殊性的一种一般的观点。他说道：「福音无论在哪里被宣告，它都是以一种人类语言—这就意味著一种特定文化的语言—来宣告的；一个群体无论在哪里试图按照福音来生活，它都是一种特定的人类文化的一部份。无论在何处、无论在何时，传教士在去宣告福音时，他们都不是携带著一种超凡脱俗的东西，没有沾染任何人的文化成分；他们所携带的是一种表达在一个特定文化的语言与生活方式里的福音。」
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第13回日剧学院赏，为针对1997年4月到6月在日本播出的春季档连续剧之投票与评比。最佳作品由知名话题剧《一个屋簷下2》获得，草彅刚以个人首部初主演的作品《いいひと》获得主演男优赏。
山田太一（ふぞろいの林檎たち#パートIV）
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* 高当县（ကော့သောင်းခရိုင်）
丹那沙林在中国古代史料中以顿逊之名出现。最初是吉打苏丹国的一部份，后来此地被素可泰王国吞并，及后被其原藩属国阿瑜陀耶王国夺取。阿瑜陀耶王国灭亡后由贡榜王朝接管。1826年第一次英缅战争后，丹那沙林被割让予英国，被并入新成立的英属缅甸，成为殖民地。
1948年缅甸独立，克伦族于丹那沙林山脉以北的平原成立克伦邦。1974年丹那沙林西北部划为孟邦，其首府亦由毛淡棉迁至土瓦。1989年丹那沙林改称德林达依。
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