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清乾隆丁亥年（1767年），生于宁波府镇海县澥浦郑氏十七房巨族。1788年，父亲过世，继承家业，经营渔业、盐业致富。后在宁波府城创设钱庄，是江夏路钱庄一条街的始祖。致富后，热衷慈善，在乡间修桥造路，设义庄义田，施舍贫弱。

1817年，受清廷敕授儒林郎。又诰封奉直大夫。后晋赠资政大夫布政使司经历（正二品），成为红顶商人。清道光己酉年（1849年），卒。

今存郑浦山墓，位于今宁波市镇海区九龙湖镇孙家村，2007年文物普查时发现。墓址现存宽6米、长6.3米。墓碑高1.70米，墓底座条石长6米，阴刻楷书“清敕授儒林郎诰封奉直大夫晋赠资政大夫浦山郑公暨德配孔夫人之墓”、“世姪陈励拜题”。墓面两侧石条屏楷书阴刻“一安簪花成上格，百年带草茁新枝”、“朱莘耕拜题”。现为文物保护单位。

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五块寮，是台湾云林县元长乡的一个传统地域名称，位于该乡西北端。相较于今日行政区，其范围大致包括五块村不含东南端、合和村西南端。

台湾清治末期至日治初期，五块寮地区为一（旧制）街庄，称为「五块藔庄」，隶属于白沙墩堡。该庄北隔旧虎尾溪与月眉庄为界，东与合和庄为邻，南边为潭内庄，西边为溪底庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于斗六厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「元长区」，隶属于斗六厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，元长区改隶属于嘉义厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制并雅化为「五块寮」大字，隶属于台南州北港郡（新制）元长庄。

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腧穴又称穴位，是中国传统医学在人体分布体表的脏腑经络循环路线中，对气血汇聚、转输与出入之所的特定处所给定的名称，既是疾病的反应点，又是针灸推拿等医学临床的刺激点。腧穴在《黄帝内经》中又称节、会、气穴、骨空，《针灸甲乙经》称孔穴，《太平圣惠方》有称做“穴道”，《铜人腧穴针灸图经》通称为“腧穴”，《神灸经纶》则称为“穴位”。

中文古文中，“腧、输、俞”三字可相通，发音（shù ㄕㄨˋ），但使用时各有所指。“腧穴”是指穴位的统称；腧与「输」通，有转注输注的含义，指经气的转输如同水流的转输灌注；穴有孔隙的意思，指经气所居留之处在筋骨肌肉的空隙间。“输穴”指五腧穴（井荥输经合）中的第三个穴位；“俞穴”是指募俞穴中的背俞穴，即脏腑之气输注于背部的穴位。

人体五脏六腑的「正经」经络系统共计十二条，加上身体正面中央的「任脉」、背面中央的「督脉」各有一条特殊经络系统。加计后共为「十四经络」或称为「广义经络」，在其上所排列著的人体穴道，称为「正穴」，全部共有三百六十五处。但仍还有很多隐敝、偏僻的穴道，如果连这些都算在内，人体总穴位数目超过该数目。

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