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广梁郡，中国南朝梁时设置的郡，后改为陈留郡。

梁敬帝绍泰二年（556年），分吴兴郡故鄣、广德二县置广梁郡，治故鄣（今浙江省安吉县西北），属杨州。陈武帝永定二年（558年），改广梁郡为陈留郡。

隋文帝开皇九年（589年），灭南朝陈，废陈留郡及其领县入绥安县，直属宣州。

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加尔文对圣礼中的圣灵亦有其独到的见解，他主张圣礼是上帝恩典的外在象征，信徒必须透过圣灵的教导，各种礼仪才具意义，所以他并未完全废除圣礼。以圣餐为例，他认为是信徒在圣灵里被圣化而与神产生连结，而不是饼和杯被圣化，这一观念带给后世的基督徒极大的影响。

加尔文还强调基督是信徒与神之间的中保，但信徒如何与基督联系？是未曾处理的一个困难，其间必然也需要一位中介者，他以《约翰福音》第14章第16节「另外赐给你们一位保惠师」为依据，认为圣灵就是基督和人之间的中介者，第一位保惠师是耶稣基督，第二位保惠师就是圣灵，因为二者的事工存在一种连续性，因此使圣灵的工作密切地接续在基督的启示上。

有一段在《基督教要旨》中文版中被省略的文字，经林鸿信博士在所著的《加尔文神学》第五章圣灵论中特别译出，可说明加尔文对圣灵与世界的看法，译文如下（闽南语）：「圣神注入万物，使他们生长，在天地中赐他们活命，圣神无界限，无属于受造者，反转将力量注入万物，将活命吹入他们至深的所在、性命的表现与所有的活动，伊确确实实是上帝的神」。即知加尔文对圣灵在万物当中的工作的体会于一班，因此当他看到大自然的美妙，才会感悟到圣灵也在其中，因此加尔文视创造为圣灵的工作之一，并藉著圣灵持续祂的摄理。

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头霉素（cephamycins）是一类β-内酰胺类抗生素，和头孢菌素同属于头孢烯衍生物，区别在于头霉素比头孢菌素多一个7α位置上的甲氧基。

头霉素的化学结构与头孢菌素相似，属“非典型”β-内酰胺酶类抗生素；因其药理特性与头孢菌素类似，故常以头孢命名，且不精确地归为头孢菌素类，但与大多数头孢菌素不同，头霉素是一种非常有效的抗厌氧微生物抗生素。

头霉素最早提取自链霉菌属（Streptomyces），如耐内酰胺链霉菌（Streptomyces lactamdurans），现已能进行人工合成。

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