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大定十一年（1171年），蒙古犯边，纥石烈志宁代宗叙北征蒙古。还军之后，金世宗遣使者迎劳，赐以弓矢、玉吐鹘。纥石烈志宁入中都见金世宗，金世宗慰劳良久，封其为广平郡王，复遣使就第慰劳之。

皇太子生日，宴群臣于东宫，以玉带赐志宁，上曰：“此梁王宗弼所服者，故以赐卿。”郊祀覃恩，从征护卫，皆有赐，进封金源郡王。

大定十二年（1172年），纥石烈志宁有疾，中使去看问，日三四辈。疾病越来越重，赐金丹三十粒，诏曰：“此丹未尝以赐人也。”使者至，纥石烈志宁已经不能说话了，但还是点头表示理解。这一年，纥石烈志宁病死。金世宗为其辍朝，看望其遗孀，一步一步哭着走入纥石烈志宁的住宅，哀动左右。安葬的时候，金世宗亲自主持，见到纥石烈志宁身前的铠甲放在灵柩前面，复恸哭之。于是金世宗赐予银千五百两、重彩五十端、绢五百匹，葬事祠堂，皆从官给，谥号武定。

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安珍妮·司麦特，又名真福主顾玛利亚，是天主教女修会拯望会的创立者。

1825年3月25日，安珍妮·司麦特出生于法国里尔。她在里尔的圣心修院修道，由于专注于藉祈祷来援助炼狱中的灵魂，于1856年1月19日前往巴黎，3天后得到当地总主教的许可，创立修会。1857年12月27日，她和5位同伴发愿；耶稣会为她们指派了神师。1871年2月7日在巴黎去世，年46岁。

在安珍妮·司麦特生前，拯望会已经扩展到南特、布鲁塞尔等地。1867年，一批拯望会修女随郎怀仁主教来到中国上海，服务于法国耶稣会负责的江南代牧区，定居在耶稣会会院对面的徐家汇圣母院，负责开办孤儿院、女子学校等。1950年代初离开上海，在香港荃湾、台北市继续服务。

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毘首羯磨（विश्वकर्मान्，Vishvakarman），又译毘首羯摩天、毗守羯磨天、毗湿缚羯磨天、巧妙天、自在天王、工巧天，是印度神话中的神祇之一，精于制造神器及城池，在《梨俱吠陀》中被视为宇宙万有的创作者。巧妙天的女儿萨拉由妮嫁给了太阳神苏利耶，但萨拉由妮嫌弃苏利耶面貌丑陋而离家修行，于是巧妙天动手改造苏利耶，两夫妻因此言归于好。且时，巧妙天利用削下苏利耶的光芒和身体部分，制成了湿婆的三叉戟、塞犍陀的长矛和毗湿奴的神盘。

在佛教传说中，毘首羯摩是帝释天的下属，曾经出现在释迦牟尼的本生故事中。释迦牟尼前世为尸毘王，帝释天为测试他，曾经变化为老鹰，追逐由毗首羯摩变化的鸽子。尸毘王为拯救鸽子的性命，以自己的身肉布施给老鹰。。

佛光大辞典载：「舍身喂鹰」为佛陀各种本生故事中颇著名之故事。关于此王之传说，流传甚广，散见于印度古代之文学。于佛教经典中，菩萨本生鬘论卷一、贤愚经卷一、大庄严论卷十二、大智度论卷四等皆载其事迹，据谓过去世时，阎浮提有一尸毘迦王，一日遇一鹰飞逐一鸽鸟，欲扑食之，鸽鸟飞避王之腋下，王以慈悲之故，乃自割身，以代鸽肉。传云，鸽为火神所变，鹰为帝释天之变化身，系为试探王之慈心而行此举。法显佛国记中所载之宿呵多国即其遗迹，于此地所建之塔，号称印度四大塔之一。又大唐西域记卷二乌仗那国条亦述及此事，所指之地点与佛国记所载者一致，约在犍陀罗东北。六度集经卷一亦说及该王之事迹，惟所载之名不一，谓王之名为萨婆达（梵 Sarva-datta），即「一切施」之义。又撰集百缘经亦详载此事，然异于上述者为「剜眼施鹫」而非「割肉喂鹰」。此一著名本生故事，自古即有各种雕刻绘画之变相，于今印度阿摩罗婆提（梵 Amarāvatī）大塔之栏楯，其四面皆雕有精致之浮雕，第一面为鸽鸟飞避至王腋下之图，第二面为鹰盘旋于王之上空，第三、四面为王割股截肉之状。此外，阿旃多（Ajanta）第十七窟、爪哇婆罗浮图、敦煌石窟、新疆库车之基锡尔（Qyzil）废寺等处，均存有此一故事之变相图。〔大智度论卷一、大唐西域记卷三、洛阳伽蓝记卷五〕。

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