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胡安娜·伊内斯·德·拉·克鲁兹是一位自学成才的学者，也是巴洛克艺术学派的科学思想家，哲学家，作曲家和诗人。也是新西班牙圣哲罗姆派的修女。被称为“第十缪斯”，“美洲凤凰”或 “墨西哥凤凰”。
胡安娜生活在墨西哥殖民时期，成为早期墨西哥文学以及更广泛的西班牙黄金时代文学的贡献者。她从小就是神童，精通拉丁语，会用纳瓦特尔语写作并因其十几岁时的哲学研究而闻名。胡安娜是在她自己的图书馆里自学成才，这个图书馆的书籍大多是从祖父那里继承来的。在1667年加入女修道院之后，开始撰写有关爱，女性主义和天主教会等话题的诗歌和散文。她对厌女症和男人虚伪的批评导致她受到普埃布拉主教的谴责，并于1694年被迫出售她的藏书而专注于对穷人的慈善事业。她在第二年为其他修女治疗时染上鼠疫去世。
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据说之前有一次卡那卡那富族发生饥荒，有一位族人挖洞找食物，不小心挖到地神Tamu'unai住的洞里，但地神Tamu'unai并没有伤害他，而是招待他留在那里生活一段时间，请他吃小米做的饼、并教导他耕种的方法，当那名族人要回去时，Tamu'unai还送他一包小米（一说还有树豆和大豆）种子，并且要求族人在小米收成后要邀请他去试吃新米，卡那卡那富族人便开始每年招待Tamu'unai，但有一年不知道为甚么，Tamu'unai再也没有出现，族人依然每年都给达姆乌奈准备食物，逐渐演变成米贡祭（Mikongu）。
神衹概念含有天神、自然神、司理神与祖先神。其中自然神可分为山神与河神，主要为山川等自然万物的管理；另外司理神则分为司命神与保食神，前者掌人类生孕育成，祖先神即会于此，后者再分猎神、农神、小米神，掌理狩猎、农成。
灵，可分为生灵（Tinaravai）与死灵（'Ucu），生灵有善恶二分，分在人的右肩及头部，控人类行为恶善；死灵也可分祖灵及泛灵崇拜，相信族人死后，死灵皆赴祖先神聚居地，对异族歼首之灵则以泛灵崇拜，对精灵较无明确观念。
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