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程秀民，字天毓，号习斋，浙江省衢州府西安县人，民籍。明朝政治人物。同进士出身。
正月十九日生，行二十七，治《易经》，由县学生中式浙江乡试第五十三名举人，年二十八岁中式嘉靖十一年（1532年）壬辰科会试第九名，第三甲第六十六名进士。观吏部政，授金谿知县，升刑部主事，改兵部主事，员外郎，郎中，嘉靖二十四年，担任泉州府知府，捍卫倭寇进犯有功，官至云南参政。终养，起补建宁府知府，升福建副使，调湖广，升云南参政。
曾祖程惟谦；祖程端，知州；父程镳；母杨氏。具庆下，妻蔡氏，兄舜民；吉民，子应鹏。
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马鸣銮，字君御，号凤麓，四川成都府内江县人，民籍，明朝政治人物。
弱冠，由县学生中式四川乡试第十二名举人，登万历二年（1574年）甲戌科会试第一百五十四名，第二甲第三十二名进士。初授工部都水司主事，进员外郎署郎中事，迁湖广佥事，历本省右参议，十一年（1583年）十月迁云南副使、备兵澜沧，十六年二月升湖广左参政，十八年十一月调任陕西参政，再迁按察使，备兵宁夏、河东，进右布政使，备兵河西，二十二年十一月拜都察院右佥都御史、巡抚郧阳提督六郡军务。二十七年以父忧去职，再起复宣府巡抚，六载满，三十四年八月进右副都御史，寻迁总督宣大、山西军务，三十七年九月考满，加右都御史、兵部右侍郎，三十八年卒于官。赠兵部尚书。
曾祖马恺、祖马升阶，武陵知县、父马鲁卿，进士；母刘氏；继母高氏。重庆下，妻谭氏，弟鸣录；鸣蓥；鸣衡；鸣金；鸣毂；鸣鉴；鸣鎏。
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在过去的西方社会，由于历史的原因，一直都对《圣经》的内容都深信不疑。不过，自19世纪的新思潮开始，不少人开始质疑《圣经》内容的真实性，特别是当中接近神话及难以理解的内容。
疑经派的出现，一方面大大削弱了各地教会，特别是罗马天主教会的威信；但另一方面，他们的质疑亦推动了神学家对《圣经》的实证研究。不少人主动到有争议事件的发生地点作考古考察，希望能够为《圣经》所记载的事件寻找一个有力的证据。当中，在第二次世界大战之后出版的一本书《铁证待判》就记录了不少这些考察结果。可是由于当时历史学家对发掘出来的西亚文献未能解读，使这些历史与圣经之间的矛盾变成了悬而未决的难题。
自从电脑在学术界的使用变得普及，使这些文献的解读过程得以加快。一方面，电脑被应用于文献的解码过程；另一方面，互联网的普及使不少人亦可以接触这些文献。他们都有协助解读这些文本，从而使过去的历史得以重新发现。
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