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* 戴克里先的继承者、东部奥古斯都伽列里乌斯死后，四帝李锡尼、马克森提乌斯、马克西米努斯和君士坦丁一世展开夺权斗争

* 晋怀帝下诏以征东大将军苟晞讨伐八王之乱的最后胜利者东海王司马越，司马越于项城忧惧而死，意味著八王之乱的终结。

* 琅琊王司马睿派王导率兵讨伐南侵荆州的石勒，石勒接受张宾的建议北还，随后攻占新蔡，又进攻许昌。

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家乡是一个文化地理学上一个民族集团世代流传且富含文化意义的概念。作为一个常用名词，它一般隐含着那个个人的籍贯、户口所在地、或者成长地点的意思，亦可指自己的家庭定居地以及自己视为家的地方。作为一个特定用语，这个词在其它语言常有爱国主义的含义。依照其所在国家及语句中的用法，家乡又常被称作父国、母国等的比喻。家乡有时可以超过一个地方，例如某某籍贯为上海、户籍为广东、于北京成长，他会被同时视为上海人、广东人和北京人。

中国传统文化中，家乡一般与出生地和成长地没有关系，称某人为某某（地名）人时，是指他的郡望、祖籍、籍贯。三者与具有唯一性的个人出生地或者成长地相比，更为宽泛和复杂。前两者，是追溯祖先的居住地，后者则定义为祖父祖母或父亲母亲的居住地。东汉至唐、五代，因门阀之故，世人多推崇郡望，不著故里。至唐代，伪造、攀附比比皆是。通常以本姓最为著名的郡望自称。唐代史学家刘知几在《史通》中，对此流俗曾有所批评。明清时期，世人多以祖籍、籍贯归属。少数民族中，蒙古族以部族、支系归属。清代旗人则以旗籍归属。直至现代，在中华人民共和国境内，籍贯仍是很多个人相关文件必填选项，譬如户口本。现时，一般以籍贯或者户口所在地来形容某人为某某（地名）人。

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中平二年（185年）任车骑将军顶替被谗言免官的皇甫嵩，与副将执金吾袁滂讨伐凉州叛乱的胡人北宫伯玉，后来韩遂与边章一同作乱，张温追征破虏将军董卓、荡寇将军周慎、别驾从事孙坚与议郎陶谦一同出征西凉，董卓会师故意迟到又对张温态度嚣张，摆明不把张温放在眼里，看不过的孙坚建议张温杀董卓立军威，但张温懦弱不敢动董卓，此事让孙坚与董卓皆瞧不起张温。张温领兵十余万驻扎美阳（今陕西省咸阳市武功县西北）与边章、韩遂交战，初期战胜后命周慎、董卓等追击，但因不听孙坚建言自作聪明误判形势，致使战况胶著而撤兵，班师回朝后陶谦亦不满张温的无能多次私下抱怨。

中平三年（186年），张温靠行贿升为太尉，成为第一位不在中央任职的三公。同年张温受征召回京师。

中平四年（187年），张温因未能平乱被降职失势。翌年，张温迁为司隶校尉举荐讨虏校尉盖勋为京兆尹。初平二年（191年），当时有太史令预测说会有大臣杀死人，时任卫尉的张温不去巴结把持朝政的董卓，为董卓所怨恨，所以董卓诬蔑张温与袁术私通，于市街上被拷打致死。

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