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1939年，侵华日军即至万宁县驻扎。1945年，月塘村地主朱洪堂向万城日军密报当地抗日组织的活动。于是在同年5月2日的早晨，驻万城的日军、伪军300人在朱洪堂的带路之下包围月塘村，逐户屠杀村民，连未满周岁的婴儿亦惨遭杀害，四个小时内已有上百名村民遇害。全村数十间房屋被烧毁，包括十多头耕牛、三十多头肥猪在内的值钱物资皆被日军劫掠一空264。
共有194人被日军杀害，其中4人为外村村民，全村只有33名村民幸存。幸存者之一的朱进春当年仅9岁而已，两个弟弟皆在惨案中遇害，他则被日军刺了八刀及开枪射伤，昏迷不醒，日军误以为他已死亡，他才奇迹般的存活下来；另一名幸存者朱建华当时仅8个月大，躺在摇篮里被日军刺了四刀。日军撤退后，下起了大雨，遇难者的鲜血染红了村内的两口大水塘。
身为万宁县政协委员的月塘村村民朱振华等人于1994年访问惨案的幸存者及家属，搜集证据，向日本驻华大使馆提交要求赔偿的请愿信，但并无回音。2008年，朱振华再次提交《致日本政府要求书》，但日方却声称他们并不知晓这个事情。但村民们仍未放弃，打算日后联名起诉日本政府。
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昔兰尼学说的历史始于昔兰尼的阿瑞斯提普斯，他出生于公元前435年左右。他年轻时来到雅典，成为苏格拉底的学生。据说他在大狄奥尼西奥斯宫廷住了一段时间，但我们对他仍然知之甚少。
确切地说，阿里斯提普斯主张的学说未能确定是建基于昔兰尼学派的学说。而第欧根尼·拉尔修的学说则以索蒂翁和帕奈提奥斯为权威，他们提供了一连串由阿里斯提斯撰写的经典。但是，第欧根尼·拉尔修也写到，苏格拉底曾说过阿里斯提普斯并没有写任何东西。 阿里斯提普斯的学生中有他的女儿昔兰尼的阿瑞忒，但是他将自己的学说传授给了自己的儿子小阿里斯提普斯 。根据阿里斯托克勒的说法，他将祖父的教导变成了一套完整的系统。因此可以说，昔兰尼学派的基础是由老阿里斯蒂普斯提出的思想。
阿里斯提普斯渡过青年期后，学说分裂成不同的派别，代表为安尼斯里斯，赫格西亚斯和特奥多鲁斯，惟他们都发展成为与昔兰尼学派竞争的学说，当中许多学说是对应伊壁鸠鲁的享乐主义 。到公元前三世纪中叶，昔兰尼学派正式过时。伊壁鸠鲁主义通过提供更先进的学说成功击败了其余的竞争对手。
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