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现时每个主日的崇拜人数约八十人，另有小组、团契、信仰栽培101、神学研读课程、退修会等，为参加者提供信仰支持及牧养。此外，为增进社会人士对同性恋者的了解，基恩之家亦积极地与不同教会、院校进行交流对话。
向教会、社会及同志团体见证耶稣基督对不同性倾向人士的恩典，加强同志信徒的身份认同，深化并更新她╱他们的属灵生命。
基恩之家实施会员制度，由牧师带领同工会策划及推动教会事务，同工会成员经由会员大会选出。教会主要有五大事工﹕敬拜、团契发展、社会公议、门徒训练及福音事工。本会牧师则担任指导同工会、牧养及圣经教导等工作。
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国债报偿运动，是大韩帝国时期民间自发募款，以赎回国债，保有经济自主权的运动。现在大邱市有一座「国债报偿运动纪念公园」以纪念此事。
1895年马关条约后，大韩帝国创立，伊藤博文担任韩国统监时，设法使大韩帝国政府接受日本巨额贷款，以推进近代化，并使韩国更加靠拢日本。
1907年，大邱一位书店「广文社」的社长金光济、副社长徐相敦，担心国家失去经济自主权，发起一个募款偿还国债运动，提出「趣旨书」，呼吁大韩帝国国民2000万人停止抽烟三个月，以买烟的钱，奉献给韩国政府，偿还1300万大韩帝国圆（汇率相当于日圆）的国债，避免韩国像埃及、波兰、越南一样被灭亡。
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司徒崔浩上疏请诛天下沙门，毁诸寺院经像。三月，帝下诏诛长安沙门，并命留守平城的太子拓跋晃下令废除全国佛教。
太子虽下令焚毁了大量浮屠、伽蓝，却也有意放缓了执行法令的时间，暗中保护一些僧侣逃脱性命，并收藏了一些经文和佛像，使远近皆有所豫闻。因此四方沙门多亡匿逃脱，金银佛像及经书被秘密收藏，仅有一部分比丘被戮，而魏境内寺宇建筑却多被毁。其实鲜卑上层人士多信奉佛教，他们以太子拓跋晃为首，尽力维护佛教的利益。太子拓跋晃与拓跋焘在宗教问题上的差异，也是几年后的宫廷变乱的诱因之一，让宗爱有机会害死太子。
经过拓跋焘的灭佛，北方地区佛教势力一时陷于衰落。宦官宗爱谋杀太武帝，立南安王拓跋可博真为帝，又杀可博真，大臣刘尼、源贺等迎立太武帝太孙拓跋濬继位，是为文成帝，诏复佛法。佛教又得以恢复。
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