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玛占（12月29日（崇德三年十一月二十五）），满洲爱新觉罗氏。清太祖努尔哈赤孙、礼烈亲王代善第六子，母侧福晋哈达纳喇氏。

天聪九年（1635年），跟随多铎麾下的清军自广宁入宁远、锦州以阻止明军，玛占在此战事中有功。崇德元年（1636年），跟从阿济格进入长城，兵行至安州，攻克十二城。退军后，皇太极在郊外劳军，赐酒一金卮，封玛占为辅国公。崇德三年（1638年），跟从岳托自墙子岭摧毁边城，兵入密云，连克台堡，行军越过燕京直趋山东，在军中逝世。崇德三年（1639年），遗体跟随大军归来，朝廷赐银二千、驼马各一。因为玛占无子，并未有立后继嗣。

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中国传统喜爱以优质的梓木、楠木等制造棺材。很多人以为死后能得一副上好棺木为最大幸事。中国传统上非常重视棺椁，并以此作身份象征，周礼规定王─二椁五棺；诸侯─二椁三棺；卿─一椁两棺；士─一椁一棺；庶人─一棺无椁或无棺无椁，可见古代椁的有无能体现身份高低，而当时之陪葬品便多放在椁之中。

广西柳州因为是主要木材集散地（柳州地区虽然出产著名之杉木，但一般并不会用来造棺材，用作制造棺材之木料是经水路从广西其他地方、贵州、云南等地运过来的），棺材工艺水准亦很高，故有「住在杭州，穿在苏州，食在广州，死在柳州」（早期多称作死在邙山，因只有官宦王公贵胄方可葬在邙山）之称。

日本从镰仓时代开始直至江户时代，圆柱形的桶形棺材（座棺）成为主流，这种式样的棺材入殓时以坐姿摆纳遗体。至今仍在使用的“棺桶”即是由这种形状衍生而来的棺材。在火葬成为主流之前，座棺经常使用于土葬。火葬普及化以后，目前常见的寝棺才开始成为主流。

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美术馆于1832年成立，由罗贝尔托（Roberto）和马西莫·阿泽廖兄弟在萨丁尼亚国王卡洛·阿尔贝托的支持下创立，美术馆的馆藏主要来自欧根亲王、杜林王宫、萨伏依-卡里尼亚诺家族及热那亚王宫的收藏汇集而成。

之后也陆续收购了许多名家的画作，美术馆于2014年扩充了展览空间。

萨伏依家族原有收藏15至16世纪的众多绘画，但大部分的收藏都在一系列的争战中丢失或损毁了，16世纪下半叶在萨伏依公爵埃马努埃莱·菲利贝托统治下开始了新一波收藏，并在其继任者卡洛·埃曼纽埃莱·迪·萨伏依治下更进一步扩充，18世纪时来自萨伏依家族支系的欧根亲王收藏了大量的画作，在他死后时任萨丁尼亚国王卡洛·埃曼纽埃莱三世·迪·萨伏依非常明智地将其藏品收购，并将这些艺术品由维也纳迁至杜林王宫。在美术馆成立后也陆续的收购各种流派的画作，1930年企业家瑞卡尔多·瓜里诺捐赠了一匹中世纪至文艺复兴时期的绘画及雕塑作品，补足了美术馆对这一时期的收藏空缺。

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