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相传释迦牟尼佛的灭度之日，是印度历法吠舍佉月（梵语：Vaiśākha，巴利语：Vesākha、Visākhā，又译薜舍佉、毘舍佉、陛舍佉、卫塞）白半八日。
吠舍佉月是印度历法的二月，据玄奘所说，吠舍佉月白半八日，是对应至华人农历的三月八日。印顺法师据近代的年月对照，认为「二月吠舍佉，实为阴历三月十六日到四月十五日」，采用传统说法农历的四月八日。因此佛经中说二月八日，是指印度历法的日期，说四月八日，应当是译者对照至华人农历而制定。
若按南传上座部义注所传及玄奘之见闻，上座部是以吠舍佉月白半十五日为佛灭日，大乘佛教大般涅槃经亦载此日《大般泥洹经》：「二月十五日临般泥洹」。南传上座部的卫塞节，是佛诞日，亦是佛成道日、佛灭日《大王统史》：「彼大牟尼〔座〕于摩竭陀国，优楼频罗〔村〕之菩提树下，于吠舍佉月满月之日，达无上菩提。……于拘尸那罗双生之沙罗树间殊胜之〔处〕，于吠舍佉月、满月之日，世彼灯明（释尊）入于涅槃。」，为泰国阴历的六月十五日，缅历Kason十五日（约在西历四月–五月），对应至华人农历是四月十五日。若据玄奘，吠舍佉月白半十五日对应至华人农历，是三月十五日。南传上座部以頞沙荼月白半十五日（缅历哇梭月十五日、泰国阴历八月十五日）为转法轮日。
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* Actonian Prize，1921年
（注：海耳曾多次被提名角逐诺贝尔奖，但从未得奖。）
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1863年（文久3年），天皇勅命授予岛津齐彬「照国大明神」之神号，并准许在鹿儿岛市的东照宫旧址建造照国神社。1873年（明治6年）获指定社格为县社，到了1882年（明治15年）又被升为别格官币社，这些举动的原因主要是考虑到岛津齐彬和萨摩藩在明治维新的过程里曾经作出过不少的贡献。
在神社的范围内树立了岛津齐彬的铜像，此外还有他的继承人岛津忠义的铜像。照国神社在鹿儿岛拥有著最多的善信，每年元旦的参拜人数都是县内众神社之冠。
其主神为照国大明神（萨摩藩主岛津齐彬）。
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