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王其实是取其字的样子,上一横代表天,中一横代表人,下一横代表地,一竖代表天地人合一的概念。儒学追求自我修身「成己」,进而齐家治国平天下「成物」,要达到最高效果必须天时地利人和,只有这样才能达到王道。与大部份人对王道的误解以为王指得是帝王霸王完全无关。
治世的帝王表面都崇尚王道,然而他们实行的其实是切合现实的「王霸之道」,即高压与怀柔并重,王道与霸道的混合,也就是所谓的「外儒内法」或「儒表法里」,而非如传统文人以为的独尊儒术。
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金居敬,一名式祖,字榖似,江南长洲人。清朝文人。
康熙十八年(1679年)举博学鸿儒,与试不第。康熙二十四年(1685年)中式乙丑科进士,授山西灵邱县知县,卒于官。
诗歌颇有唐调,汪钝翁北游时,金来话别,值宾客盈坐,金都不叙语,竟出其所作送别长歌朗吟一遍,捧腹谓汪曰:“此诗何如高达夫?”举坐默然,汪颔之而已。榖似出阮亭之门,少负才名,邃于经史暨韩、柳、苏、欧诸大家,制义取法归震川,屡踬场屋,登第年已暮矣。尝与孙致弥同修《幸鲁盛典》。
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该物种由阿德里安·哈迪·哈沃斯描述。它的种加词“aristata”来自拉丁语,意为“刚毛”或“有芒”,指的是叶子的花边边缘。它的属名具有相同的词源。最近的系统发育研究表明,芦荟属是个多系群,这种不寻常的物种实际上并不是芦荟,而是与松塔掌属和十二卷属的四种Robustipedunculares亚属的物种更密切相关。因此,它被分离成单独的属,绫锦芦荟属,以解释其独立的祖先和遗传独特性。
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