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之后还有一些版本流传，有的在1844年和1860年出版了。
据杰洛姆-克拉克的说法，这则故事来自于彻奇教堂教区长Thomas H. Orderson讲述的轶闻，他在讲述时的细节"前后矛盾"，没有两个版本是完全相同的，克拉克说这个故事被亚历山大1833年的 跨大西洋素描所重复，同一年又出现在Reuben Percy的文学娱乐教育之镜中的“轶闻画廊”一章中。
克拉克还说大部分流传的故事最后都追溯到了Orderson的口述，民间传说学家安德鲁-朗在1907年12月的文章中列举了Orderson的不同的口述版本，该文登在 民间传说学会志上。在查阅了巴巴多斯岛的相关文档求证后，朗说找不到任何证据说明它们发生过，不管是彻奇教堂的埋葬纪录还是在当时的巴巴多斯报纸上，除了一个叫Nathan Lucas的人的一份“未发表的第一手记述”。他说他在1820年4月开启墓门时在场。
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李煌，字栯堂，一作郁堂，昆明人。清朝政治人物、进士出身。
嘉庆二十二年（1817年）考中进士，改庶吉士。嘉庆二十四年，升任翰林院编修。道光七年，提督山西学政。道光十一年，升任右赞善、右中允、左中允、司经局洗马。次年改翰林院侍讲、右庶子、左庶子、翰林院侍讲学士。道光十三年，起用日讲起居注官兼右庶子。道光十四年，任翰林院侍讲学士，日讲起居注官。道光十五年，任会试同考官，并教习庶吉士，后任福建乡试正考官。道光十六年，升任翰林院侍读学士。道光二十年，任詹事府少詹事、内阁学士、兼礼部侍郎衔。道光二十一年，任殿试读卷官、朝考阅卷官、文渊阁直阁事。道光二十二年，署吏部右侍郎。道光二十三年，任礼部右侍郎。道光二十五年，署吏部左侍郎；次年任江苏学政。道光二十六年，任户部右侍郎兼管钱法堂事务，次年转左侍郎，兼管理三库事务。
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宋朝宗族观念日强，官宦士绅多喜置义田，使族人能养生送死，能男婚女嫁，范仲淹即广置义田，钱公辅《义田记》称：“范文正公方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。”还有休宁东阁许文蔚买田百亩，作为义庄。元代黟县人黄真元曾购买六百三十余亩，供黄村黄氏宗祠为祭田或义田。明代有祁门胡天禄、胡征献购田三百三十亩，以提供胡氏宗祠所用。
* 田尚权：《中国近代社会经济史研究——义田地主和生产关系》（北京：中国社会科学出版社，1997）。
* 清水盛光著，宋念慈译：《中国族产制度考》（台北：中华文化出版事业委员会，1956）。
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